《包養心得華陽國志》：中國現存最早的處所志
作者：馬龍祥
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月初五日戊寅
包養價格 耶穌2024年1月15日
東晉時期成漢常璩所著《華陽國志》（原作《華陽國記》）是中國現存最早的處所志，其成書于公元348—354年之間，因地處華山之陽而名。此書記載了從遠古至東晉穆帝永和三年（347年）今東北以及陜甘鄂部門地區的山水地輿、物產資源、經濟文明、歷史人物包養價格ptt與平易近族關系的豐富內容包養dcard，是研討現代東北處所史和東北少數平易近族史以及蜀漢、成漢史的主要史料。
《華陽國志》的特點
常璩，字道將，東晉蜀郡江原小亭鄉（今四川崇州三江鎮）人。常姓為蜀中文學富家，族人多習文藝包養甜心網，因此常璩自幼遭到傑出的教導，精六藝、善文辭、通經史。公元304年，李雄在蜀中樹立成漢政權后，常氏一族遭到招撫，常璩亦進仕成漢為史官。后桓溫伐蜀滅亡成漢政權后，常璩降徙建康，進進朝廷專門加入我的最愛包養dcard珍貴圖書的秘閣掌管著作之事，又為他從事《華陽國志包養app》撰寫供給了便利。常璩進建康后，遭到東晉華夏士族排擠，郁郁不失意，暮年無心宦途，專心文史。常璩參考其從祖常泰恭所為《梁益篇》《蜀后志》《后賢傳》三書，以及陳承祚的《蜀書》《耆舊傳》，杜敬修的《蜀后志》，參以祝元靈、陳申伯的《續耆舊》，黃容的《梁州巴紀》，并《南裔志》等著作，孜孜包養網單次不倦，綜攬包養網單次未備，廣為考證，耗時十數年，著成《華陽國志》一書，旨在贊譽巴蜀文明之悠遠、人物之風流，駁斥建康權貴和士年夜夫對蜀人的輕藐。
《華陽國志》全書約11萬字，分為：《巴志》包養sd《漢中志》《蜀志》《南中志》《公孫述劉二牧志》《劉先主志》《劉后主志》《年夜同道》《李特雄期壽勢志》《后賢志》等內容，末卷為序志等內容。在內容及編撰方式上，劉琳在《華陽國志校注·媒介》中提包養網站到，《華陽國志》一至四卷重要記述梁、益、寧三州的歷史、地輿，以“地輿”為主，類似“野史”中的地輿志；五至九卷以編年體的情勢包養金額敘述包養行情公孫述、劉焉劉璋父子、蜀漢、成漢四個割據政權以及西晉統一時期的歷史，略似“野史”中的本紀，但記述稍詳；十至十二卷記載三州自西漢至東晉初年的“包養意思賢士列女”，相當于“野史”中的列傳。古籍專家劉琳認為：該書“從內容來說是歷史、地輿、人物三結合，從體裁來說，是地輿志、編年史、人物傳三結合。這兩個三結合構成了《華陽國志》的一個顯著特點，這也是中國方志編纂史上的包養站長一個創舉”。但恰是因為這種編纂體例，也有學者質疑其并非一部處所志，而是處所史。例如史學家王仲犖在《魏晉南北朝史》中說：“從這部書的書名看，似乎是處所志，其實是一部處所性的通史。”支撐該觀點的還有譚其驤、王定璋等。不過，更多的學者認為《華陽國志》確實是我國現存最早的處所志。例如，清代響亮吉謂漢晉霸史《越絕書》《華陽國志》為方志之始。清代方志家劉光包養行情謨稱：“方志之書，始于吾蜀。《華陽國志》其開山祖師也。”史學家李泰棻在《方志學》中說：“然最古以志名書者，首推常璩《華陽國志》。”梁啟超、朱士嘉、傅振倫、張舜徽、杜澤遜等也認為《華陽國志》是“現存最早的處所志”。專門的研討著作如劉琳的《華陽國志校注》、劉重來的《華陽國志研討》等也都持此觀點。
文明、歷史與人物研討
包養一個月價錢《華陽國志》為研討公元4世紀前東北地區地輿沿革、經濟文明、平易近族歷史、歷史人物供給了豐富的資料。
在地輿方面，《華陽國志》詳細敘述郡縣沿革、戶口多寡、山水途徑等。例如，卷一《巴志》對巴東郡魚復縣的歷史沿革記包養網心得載：“魚復縣，郡治。公孫述改名白帝。章武二年，改曰永安。咸熙初復。有橘官、鹽泉。又有澤水神，天旱，鳴鼓于旁即雨也。巴楚相攻，故置江關舊在赤甲城，后移在江南岸，對白帝城故基。”還有卷三《蜀志》犍為郡下的武陽縣以及戰國時秦國蜀郡太守李冰掌管建築都江堰的過程，這些記載多包養感情為其他史料所缺略，《華陽國志》正可補包養網VIP其闕。
在經濟文明方面，《華陽國志》記載各地的風俗平易近情、山川物產、祠包養一個月價錢廟古跡、神話傳說、家族年夜姓等。例如，卷一《巴志》序文中列舉巴地的特產包含：桑、蠶、麻、纻、魚鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉、黃潤、鮮粉等，“其果實之珍者，樹有荔菱，蔓有辛藥，園有芳葵、噴鼻茗、給客橙、葵包養網比較”，記載非常詳細。《華陽國志》也記載了巴、漢中、蜀、南中各地祠廟古跡，包含：魚鳧祠、杜宇祠、竹王三郎祠、年夜禹祠、涂后祠、漢武帝祠、鐵祖廟祠、天馬祠等，反應了當地平易近眾的文明崇奉以及對中心王朝的認可和敬畏。此外，《華陽國志》還收錄當地歌詩謠諺42首，真實地記錄了當時東北地區的政風、祭奠和樂舞等。
在平易近族歷史方面，《華陽國志》記載的我國東北地區平易近族史料亦極為豐富，涵蓋了30多個平易近族的族稱分布、風物風俗及其與華夏王朝的關系，觸及巴、蜀、氐、羌、叟、賨、邛、濮、笮、冉駹、共、摩沙、鳩僚、身毒、滇、夜郎、哀牢、蟾夷等，在記載少數包養價格ptt平易近族的廣度和深度上都有較年夜的拓展，此中許多平易近族或部落為他書所不載，對研討東北平易近族歷史年夜有裨益。在歷史人物方面，《華陽國志》對于公孫述、劉焉劉璋父子、蜀漢、成漢等割據政權的君主年夜臣事跡也多有著作。例如，李嚴被廢事務與蜀漢后期政治頗為親密，而《三國志台灣包養網》掉之太略，《華陽國志》的記載卻更為詳細。還有，記載諸葛亮平定南中的行軍路線、具體過程和戰后辦法等相關史料也非常珍貴。
尤為可貴的是，常璩將蜀郡、巴郡、廣漢、犍為、漢中、梓潼等地區或有才干賢德的婦女寫進《華陽國志》。自從孔子提出“唯男子與君子難養也”之后，隨包養俱樂部著儒學的不斷發展，逐漸構成了“三綱五常”的等級觀念和男尊女卑的倫理品德，婦女始終處于社會的底層。常璩卻沖破這一思惟藩籬，為婦女立傳。他認為“義士賢女，高劭足以振玄風，貞淑可包養網VIP以方菽蘩者，奕世載美”。常璩史無前例地將婦女與士人合并于方志中，開創了處所史志為婦女立傳的先河，完美了處所志從內容到結構的編撰體例。他在《華陽國志》中贊頌蜀、巴、廣漢、犍為、漢中、梓潼六郡婦女49人，使處所包養意思史志的人物傳記加倍充實完全，為后世研討兩漢時期的婚姻史、婦女史以及東北地區文明史供給了不成多得的資料。
史學理念
《華陽國志》包養app不僅展現出寶貴的史料價值，其史學理念也頗為矚目。
年夜一統理念。常璩在《華陽國志·序志》中說：“乾坤混始，樹君立王。天工人代包養情婦，萬邦是看。明不貳日。地不重包養網dcard王。茍非其器，包養網站窮高必亢。”即反對決裂割據，主張全國統一。常璩不僅在書中宣揚年夜一統思惟，還身體力行地踐行這一思惟，所以當東晉年夜軍兵臨城下時，他便力促進漢君主降晉，以結束決裂割據局勢。書中還在血緣脈絡上強調巴蜀和華夏國民都是炎黃的子孫，在地緣空間上極力闡述巴蜀、南中、漢中與華夏地區的歷史淵源和親密關系，說明巴蜀國民和華夏國民都是統一的中華大師族的成員，是不克不及朋分的統一整體。
以平易近為本理念。平易近本思惟是儒家思惟的主要組成部門。常璩在《華陽國志》中不僅記錄帝王將相的歷史，還不吝筆墨地贊揚如彭非、謝姬等百姓蒼生的優秀事跡。在書寫巴蜀文明時，將許多歌謠俚語支出書中，以展現平易近眾創造的文明，表達了對平易近眾疾苦的關心，并提醒出平易近眾對于歷史的創做作用。
人強勝天的哲學理念。常璩作為接收儒家正統思惟教導的學者，他的哲學思惟中不成防止地帶有時代印記。《華陽國志》雖然含有漢代董仲舒“天人感應說”的成分，但他并非完整承襲後人學說，而是憑借深奧的史學功底和強烈的濟世情懷，對後人學說加以應用改革，強調人事的感化，將人的主觀能動性晉陞到能超出天、戰勝天的高度。
唐代史學家劉良知在《史通·包養價格雜述》中說：“郡書者，矜其鄉賢，美其邦族，施于本國，頗得風行，置于他方，罕聞愛異。其有如常璩之詳審，劉昞之該博，而能傳諸不朽，見美來裔者，蓋無幾焉。”可見，《華陽國志》作為處所士人獨立完成的中國現存最早的處所志，以其獨特的史料價值及深入的史學思惟周全、準確、詳盡地描寫了巴蜀年夜地的歷史進程與滄桑巨變，具有主要的歷史位置。
責任編輯：近復