曾經記不起從哪年開端了，我養成了一個瀏覽習氣，每隔兩個月，城市等候一種刊物的到來。這種刊物實在只要正反兩頁，版面如小報即上海《新平易近晚報》般鉅細（近年版面稍有擴展，但仍只要正反兩頁），一期也就頒發二三篇文章。但我簡直每期都當真瀏覽，並且讀得津津樂道。
這種一向吸引我的小刊物，就是上海虹口區藏書樓編印的《綠土》月刊。《綠土》出生于1995年8月。一個區藏書樓開辦一份提倡唸書的刊物，本是題中應有之義。上海甚至全國很多藏書樓都有如許的刊物，只是情勢和篇幅各各分歧罷了。《綠土》最後也是朝著為普通讀者辦事這個標的目的前行的。可是很快，《綠土》浮現出了她不同凡響的新面孔。1997年6月，虹口區藏書樓建立“文明名人文獻室”，與之相共同，《綠土聚會場地》刊文開端朝先容中國近古代文明名人生溫和作品這個角度傾斜。從2000年6月起，《綠土》又成為登載回想文壇先輩、覆按文學史實、研討古代作家作品的專刊，在全國的藏書樓刊物中可謂異軍崛起，獨領風流。更可貴的是，《綠土》不事聲張，默默耕作，一家教個步驟一個足跡，一向保持到了明天。至本年5月，《綠土》曾經出書了286期，其實是太不不難了。
此刻，《綠土》編纂部把積年來《綠土》所刊發的關于中國現今世文學的各類文章加以匯編，總題《綠土文叢》，分為《那時文人》《那時書刊》《那時信札》三集排印。這真是一件嘉惠學林、推動現今世文學瀏覽的年夜功德，或交流可用琳瑯滿目、美不堪收八個字來描述。
《綠土文叢》第一集《那時文人》中，寫到的古代作家和藝術家頗為普遍，令人有琳琅滿目之感。既有魯迅、郁達夫、茅盾、葉圣陶、鄭振鐸、戴看舒、張天翼、艾蕪、端木蕻良等中國古代文學史上早有定評而古代文學喜好者也較為熟習的作家，也寫到了改造開放之后從頭惹起追蹤關心的丁玲、馮雪峰、蕭軍、陶晶孫、瑜伽教室穆木天、彭慧、楊騷、關露、蔣錫金、沈振黃等右翼作家和藝術家，還寫到了上海有代表性的淺顯文學作家陸澹安、徐卓呆、胡治藩、周天籟、顧冷不雅等，寫到了一度被藏匿的古詩人劉延陵、侯汝華、穆旦、袁可嘉、灰馬等，寫到了文學創作和學術研討雙棲的趙景深、譚正璧和王元化等，在文學翻譯範疇卓有建樹的曹靖華、徐梵澄、戈寶權等，以及對1940年月上海文學過程頗有進獻的柯靈、范泉、鐘看陽等。此中，既有對這些作家文先生涯的回想，如《古詩活動的先驅者劉延陵》《上海文壇怪傑胡治藩》，也有對他們文壇來往的梳理，如《父親趙家璧與耿濟之的一段來往》《蘇雪林與胡適一次罕為人知的沖突》；既有對這些作家日常生涯的追述，如《張天翼與契萌的一段情緣》《柯靈租房所折射的文人情誼》，也有對他們某一時段不為人知經過的事況的考據，如《魯彥在廈門業績考》《戴看舒居新陸村考》等等，不勝枚舉。值得留意的是，這些作家不是持久生涯在上海，就是在上海古代文學史上留下了堅實的萍蹤，而《綠土》刊發還憶和研討他們的這些文章，不單闡明了對他們文學成績的認可和回想，也為上海甚至全國的古代文學史研討供給了有價值的新史料，固然這些作家中有的人未必能進進文學史。
《綠土文叢》第二集是《那時書刊》，這冊的內在的事務異樣豐盛多采，既有對古代文學史上部門人們熟知或鮮知的作品集、文壇回想錄甚至作品題跋的剖析，也有對各類新文學及與新文學相干刊物，尤其是中小型雜志、副刊和鉅細文學社團的評介，還有對上海北舊書局、江山圖書公司等新文學出書機構的探尋。此中，《周氏三兄弟一起配合的獨一結果》《白蕉·〈白蕉〉·“白蕉”》《方瑋德的身后詩文集和生前之“私印品”》《嚴獨鶴北游與〈啼笑人緣〉成書前史》等文都令人線人一新。所先容的《小閑書》《小雅》《筆陣》《西點》等刊物，生怕研討中國古代文學史的專家，也未必清楚。即使對已有良多研討結果的《新青年》，朱金順師長教師對該刊1918年5月第4卷第5號上一則“補白”的批評，也頗有啟示。陳青生師長教師對魚貝及其小說的挖掘，吳心海師長教師在《因七七事情而夭折的〈詩與文〉》中對劉振典其人其詩的追蹤，祝淳翔師長教師表露的《陶亢德籌而未辦的〈文風〉雜志》等，也都值得留意。而周允中師長教師對左聯機關刊物《前哨》出刊經過歷程分歧說法的切磋，更是主要的右翼文學史料。
近年來作家信信、日誌已成為古代文學文獻學研討的一個熱門。《綠土》近年頒發的文章中，與作家信信、日誌有關的也占了相當的比重。《綠土文叢》第三集是《那時信札》，也就天經地義。本集的研討文章供給了大批作家信札，撰信人有周作人、沈尹默、郭沫若、郁達夫、茅盾、葉圣陶、徐志摩、汪靜之、馮至、施蟄存、邵洵美、徐霞村、豐子愷、李健吾、夏衍、陽翰笙、巴金、周楞伽舞蹈場地、李霽野、謝冰瑩、白薇、丁玲、趙清閣、胡風、賈植芳、唐湜……可謂蔚為年夜不雅。這些信札時光跨度很年夜，有寫于1920至1940年月的，更多寫于共和國成立以后，尤其是改造開放以后回應版主研討者，追想文壇舊事的，大批那時或后來曾經頒發，但作者文集、選集漏收，更多的是初次面世，其史料價值自不待言。如夏衍致陳蘭夢憶南強書局，如周作人致張深切說《藝文雜志》，如巴金述離開文明生涯出書社顛末，如多位作家致欽鴻供給本身的筆名，等等，都是可貴的第一手文獻。當然，研討文章作者對手札手跡的追蹤關心和辨識，對信中內在的事務的訂正和闡釋，也年夜都令人著迷。
固然以前年夜都看過，但此次重讀從頭編纂的這三集《綠土文叢》，我有個很激烈的感觸感染。應當認可，《綠土》所展現的要比已有的文學史著作來得鮮活、詳細和多樣，是對已有的文學史著作的一個無益的彌補。由此亦可見，無論編者仍是作者，都有一個較為明白的認識，那就是盡本身的才能在文學史深處打撈，拾現有文學史著作之遺，補現今世文學史研討之闕。盡管《綠土》中個體篇章還逗留在普通先容的層面，或可進一個步驟進步，但總體而言，作者的盡力是應當充足確定的。
《綠土》的作者來自全國各地，既有作家自己、后人和伴侶，也有年夜學中文系的教員和人文社科機構的研討職員，還有社會上對中國現今世文學史感愛好的各界人士，數者并行不悖，觸及面是很廣的。這就又使我想起“公共史學”的說法。這是近年來史學界提出的一個新說法，以對應“學院派史學”。我在這里借用這個概念，擬提出“公共現今世文學史”這個說法。我以為，研討現今世文學史，不是“學院派”的專利，非“學院派”的社會民眾，只需與現今世文學史有淵源，對現今世文學史感愛好，都可介入，尤其在現今世文學史料的供給、挖掘、收拾和研討上施展其應有的感化，從而與學院派的現今世文學史研討構成互動和互補，推進現今世文學史研討的進一個步驟深刻。《綠土》的呈現和保持，就是一個較為勝利的證實。
由公共藏書樓主辦的這份會商“公共現今世文學史”的《綠土》，真好。故趁為《綠土文叢》作序的機遇，我也要表達由衷的祝愿：祝《綠土》辦得更好！
2024年6月18日于海上梅川書舍