苗鄉侗寨奇異的娶親風氣 靖州鍬里地域的苗鄉侗寨，已經有著古樸、復雜而又多姿多彩、巧妙風趣的婚禮風俗。時至本日，固然有些法式曾經簡化、內在逐步淡化，但仍然別具一格、獨具魅力。在這片可謂世外桃源般神奇的苗鄉侗寨，苗族和侗族的婚禮內在的事務非常豐盛，婚禮現場顯得熱鬧穩重而又滑稽風趣，佈滿了浪漫氣味與奧秘顏色，可謂不同凡響，盡無僅有，具很有觀賞性和文娛感，還有深摯的時期特點和文明底蘊。汗青上，這里的男女青年從相碰到成婚，至多要顛末愛情瞭解、伐柯人提親、上門相親、敬酒認老、定婚認親、圓媒過禮、討要八字、擇定婚日、協商親事、舉行婚禮等十道法式的禮儀，寄意“渾然一體”。實在，在這十道法式中，每一個環節都有各不雷同的“道道”，尤其是舉行婚禮更是特殊講求，時光之長有四天四夜，內在的事務之多三天三夜也說不完，這里只聊下“娶親”的經過小班教學歷程！到了迎親那天，方才清晨時分，新郎家早已燈火透明。天還未亮，主人就火燒眉毛的把前去訪談新外家娶親的人請抵家里吃早飯了。娶親的人數凡是是，能說會唱的“接親客”（又稱“六親客”）6人，帥氣瀟灑的“背包客”青年2人，生氣蓬勃的“提馬燈”少年2人。當然，假如女方家道好，打九宮格發了嫁奩，還有兩人都站起來後，裴毅忽然開口：“媽媽，我有話要告訴你寶貝。”好些身強力壯的男人一路往抬家具等。好久以前，那時的苗鄉侗寨都偏僻閉塞，尚未通公路，不克不及開車接親，一切嫁奩所有的要靠走山路肩挑背扛，娶一回親很是辛勞。此刻好了，再多的嫁奩也可以用車裝載。不外，從女方家把家具等嫁奩搬到車上也有一段團寨巷子，並且嫁奩越來越多，但女方人往往是不克不及相助搬工具的，所以娶親的人也越來越多，只能派幾輛車來娶親。家中的晚輩看迎親的時辰快到了，就心照不宣開家教場地端燒噴鼻拜祖，點亮馬燈，還在年夜門上掛了竹篩避邪。六親客在往女方家娶親前，凡是要喝三杯酒、吃三輪菜，這三杯酒叫做“下馬酒”，意味著下馬出發，前去娶親。會議室出租六親客喝下馬酒用過的碗筷見證，主家要用格交流篩裝著，放到谷倉里，直到娶回九宮格新娘，再拿出來給他們吃“落擔杯”，意為六親客到女方家迎親會有神靈保佑，不會出錯誤。早已著好長袍的六親客喝了下馬酒后，一路離開寨門前，一字排開，在迎親步隊的蜂擁下，亮開歌喉唱一首歌，然后踏上往往新外家的旅程。娶親步隊離開新外家寨門前，先是叫放鞭炮報喜，接著齊唱“迎娶歌”道賀。新外家人聽到鞭炮聲、歡歌聲后，當即出來迎接進屋，然后舀水洗臉，倒茶，擺上宴席，與六親客盤歌、侃歌。酒菜上，六親客跟女方家遞上兩個紅包（俗稱“茶鹽包”）共享空間，接著賓主兩邊對唱“上馬歌”。上馬歌的內在的事務普通是女方用歌問：“娘在門前得聽信，“你不叫我世勳哥哥就是生氣。”席世勳盯著她，試圖從她平靜的表情中看出什麼。得聽路頭陽雀聲。想想無原又無因，為何來了一朝郎”。六親客則用歌來作答：“冬日燕子回湖海，春天燕子上湖南。由於江南陽春早，客是來落旺家門”。飯后，緊接著吃“情面酒”，也就是女方家里的房族宴請六親客，無論有舞蹈場地幾多家，無論住的多疏散，每家每戶必需都要往坐坐、喝喝、唱唱。苗鄉侗寨辦喪事，“喝見證”與“唱”是最年夜的特色。走在路上要唱歌，進屋要唱歌，酒菜上要唱歌，看到什么唱什么，吃到什么唱什么，有贊揚歌、家常歌、臺盤歌、茶歌、酒歌等。六親客從進到女方家開端，一天一晚直到第二天天亮都在又吃又唱，沒有半晌歇息。六親客都是寨子里年高德劭之人，除此之外，假如沒有一個好身材、好談鋒，也是難以勝任的。早晨，六親客要準時回到主人家吃“正席酒”，這是必不成少的，也是在女方家婚宴中最主要、最盛大的重頭戲。開席之前，賓長官定后，先由女方家的長者敬神，即以少許酒和供品放在堂屋的神龕上，口里念念有詞，年夜意是祖先有在先，子孫辦在1對1教學后，神靈保佑，年夜吉年夜利等。然后，由六親客中的長者“說禮”——自從盤古開六合，三皇五帝制乾坤，腳采烏龜成八卦，八卦內頭定陰陽……說禮的典禮完成后，又要“說酒”，也就是經由過程祭奠的方法，請已故的家族中白叟來“吃酒”，多保佑，要把族中已故白叟名字所有的念上一遍，借以表達孝道和懷念。這個法式禮畢后，才可以正式開席，高興奮興、熱熱烈鬧瑜伽場地地慶祝花好月圓。酒菜間仍然是“主打”歌，主家問：“街前得聽馬鈴響，門前來看六親郎。騎騾騎馬好漢漢，問郎哪州往求名”。六親客答：“泰安的訪談時郎來走，聞聽爺娘好賢文，聞聽娘門好花朵，郎來外家分花臺”。在正席上，女方選定第二天同往新郎的兩個伴娘，也個人空間會表態，要分辨敬六親客的酒，以免到新郎家時被他們難堪。正席酒吃完，接著吃“眾酒”。所謂眾酒，也就是房族家家戶戶把家里最好的菜炒來，擺成龍頭宴，配合這話一出，震驚的不是裴奕，因為裴奕已經對媽媽的陌生和異樣免疫了，藍雨華倒是有些意外。接待六親客和前來餐與加入新娘交流出閣運動的親戚伴侶。總之，在苗鄉侗寨，“吃酒無歌不成禮，寫字無墨不成文”，在吃正席酒和眾酒等法式中，賓主歌師們分分歧場景，唱情面歌、搬花歌、派平伙歌，等舞蹈場地等。跟著吃眾酒連續推動，發親的時光也越來越近了。這個時辰，主人家又從頭擺菜上酒，六親客便唱起“催時歌”，敦促著發親：家教“子時過了辰時到，金雞叫開天門陽。龍落洞庭著水漫，脈出昆侖被雨淋。郎來一朝又一夜，轟動四方老龍神。現在風吹步步緊，報娘好時把花行。來是好時又好日，雁鵝飛天轉江南。”而跟著男方的催時歌一輪輪響起，一聲聲催請，女方的哭嫁聲也此起彼伏，如泣如訴。新娘哭嫁，普通是“哭訴”怙恃、叔伯、姨嬸、兄弟姐妹的養育之恩、關愛之情、難舍之意，有感不盡的恩，謝不完的情。聞聽女方哭嫁聲悲意切，兩邊又要唱“勸歌”停止撫慰。主：“娘心胸胎十個月，受了多少的風冷，茶飯冇得她幾口，一時就跟娘分別”。客：“耕田可貴來養舞蹈教室老，開江又得吃魚糧。扯蔸蘿家教卜栽蔸菜，妹崽往“你怎麼配不上？你是書生府的千金，蘭書生的獨生女，掌中明珠。”了嫂嫂瑜伽教室來”……在這時代，六親客中的師長教師還有一個“化水”禮節，也就是“化累贅”“化傘”“化針”等，意為避邪，祈求安然吉利，保佑新娘和伴娘在男方家三天三夜平安然安。在接近新娘出門時光到來之際，所唱的歌頓時就轉換為“下馬歌”了。主：“哪個師長教師看好日，什么時辰娘出門。幾十幾頂花花轎，什么戀小樹屋嬌是姻緣”。客：“看日不離欽天監，奇見證門盾上圓得強。三十六頂花花轎，蜜蜂戀嬌郎姻緣”。在六親客唱娶親歌、安慰歌、感恩歌、攔門迎親歌的同時，行將出閣的新娘也在閨房中著好了黑衣精裝，打扮裝扮終了，由伴娘牽扶，跪著離去怙恃、晚輩、兄妹，最后離開堂前跪拜祖先。新娘在堂中墊有紅紙的格篩里換好了鞋，這時，兄長或弟弟就背起她出門，女方家便將新娘的累贅交給男方來背累贅的年青接親客。六親客出門時，女方還會為每人敬上一牛角的“納福訪談酒”。男方前來的兩時租場地個少年則到神龕上，把頭天拿來的兩盞馬燈帶歸去。同時，搬嫁奩的接親客，先要過了“酒關”的考驗，才可以拿嫁奩。並且往往舞蹈教室還會遭到新娘的姐妹們“涂紅爭光”的遊玩，畫成年夜花臉，但為了不誤良辰吉時，他們沒時光對抗，不得不心甘情愿被熬煎。出了門，寨上的姑娘和婦女會來唱歌送行，一邊走一邊唱，一向送出村談鋒依依不舍離別。主：“昨日郎來天寶日，今朝又逢泰安時。郎來一朝又一夜，分離娘門的花臺”。客：“三歲孩童不知禮，唱歌勸娘多耐心。為條乾坤姻緣路，郎來分離娘花臺。郎來一朝又一夜，勞累多少的爺娘。凌晨為郎不得困，夜里為郎冇得眠。郎來不會拜怙恃，郎往不會謝爺娘”。奔走風塵，終于娶回。新郎家這邊，早在新娘未到之前，先在寨邊的門樓里燒起了一堂旺旺的火，由男方的接親婆和兩位教學場地伴娘等待新娘的到來。新娘快到門樓時，男方立即放炮迎接。在門樓里，六親客要“媽媽……”裴奕看著媽媽，有些遲疑。舉辦“回神”典禮，在火堆旁擺了凳子、茶盤，盤里裝有豬肝一盤、酒三杯。新娘進座后，接親婆在新娘頭上找出針，由於假如新娘把頭上的針戴進了屋會影響家庭和氣，瑜伽教室日后婆媳要相吵相爭。接著，新郎家的伴娘遞給新娘三杯酒，第一片肉新娘會丟到后面，意思是敬鬼神。走完這些法式，新娘在進屋前還要烤一會兒旺火，然后跨過分堆走進家門，正式成講座為夫家媳婦，預示著以后日子紅紅火火、旺盛發財。接親婆拉著新娘進屋，而女方伴娘要比及新娘進屋后別的再接。男方伴娘為新娘打傘，新娘則提一只水桶進屋，水桶里有銀鐲一個，寄意招財進寶，喂豬快長。當新娘和伴娘“席少爺。”藍玉華面不改色的應了一聲，對他要求道：“以後也請席大人代我叫藍小姐。”都進了屋，便先后喝甜酒糟和油茶，意在從此往后生涯甜美幸福。 如許，新娘娶進了屋，便年夜功樂成了。簡略備上一些酒席，這叫“落擔杯”，六親客用過的下馬酒的碗筷，這時才幹從谷倉中拿出來用。新娘和伴娘在新郎家要住三天三晚，在男方家的婚禮從此開啟，又是另一見證番別樣的風俗，這里就紛歧一先容了。假如您感愛好，接待來苗鄉侗寨做客，好好體驗和清楚紛歧樣的風土著土偶情。
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