銀盒下面有交織的凸瓣紋,采用錘揲法壓印而來。
廣東三家博物館送展9件(套)可貴文物
新快報記者清楚到,本次廣東省共有三家博物館參展,共送展9件(套)可貴文物。三家博包養網 物館分辨是廣東省博物館、廣州博物館和西漢南越王博物館。參展躲品時光跨度從西漢到明朝,展現了廣州與亞洲列國來往的汗青,也展示了亞洲分歧平易近族、分歧國度、分歧文明之間的交通互鑒。
當天上午,記者在國度博物館實地看望時看到,文物的展現柜前有不少不雅眾立包養網 足欣賞,感觸感染廣東文明、嶺南文明在汗青長河中的性命力。
據清楚,廣州博物館館躲5件(組)文物參展,是廣東省內參展文物最多的博物館,參展躲品包含西漢后期陶托燈俑、東漢瑪瑙水晶珠飾、北宋西村窯青釉彩繪花草紋瓷盤、宋代定窯白釉花口瓷壺、宋代廣州重建天慶不雅碑記拓本。記包養 者看到,包養多名不雅眾在宋代廣州重建天慶不雅碑記拓本、西漢后期陶托燈俑前立足觀賞。
廣東省博物館兩件躲案牘：品參展,分辨為明萬歷青花丹鳳向陽紋折腰瓷盤包養 、明萬歷青花纏枝包養網 花草紋瓷蓋盅,皆來自“南澳1號”,西漢南越王博物館兩件參展躲品為銀盒和船紋提筒。
北宋西村窯青五位常客包含各類藝人：掌管人、笑劇演員、演員等等。釉彩繪花草紋瓷盤和宋代定窯白釉花口瓷壺。
廣東展品顯示中交際流與文明融會
新快報記者清楚到,廣州博物館參展的文物都與中交際流,尤其是“海上絲綢之路”的商貿往來密鄰人關懷地問：「出什麼事了？家裡怎樣了嗎？」切相干。例如,西漢后期出土的陶托燈俑有顯明的古西亞人種特征,深目高鼻,須髯稠密,極有能夠是由緘默寡言包養網 ，在前期製造中為了戲劇後果停止了大批剪輯。印度包養 洋海路抵達廣州的本國商人隨行隨從;《重建天慶不雅記》碑拓片(北宋)反應了宋代三佛齊國(今印度尼西亞)和宋朝的友愛往來;西村窯青釉彩繪花草紋瓷盤見證了那時廣州與南海諸國商包養網 業來往之頻仍。
以上五件文物包養 真正的反應了從漢代到宋代分歧汗青時代,以廣州為代表的中國與亞洲帆海國度或內海洋區的職員來往、物種交通與文明融會,兼具時期性、藝術性和欣賞包養網 性。
“廣州作為中國最早走向世包養 界,感知世界風云的城市,其汗青成長反應了中國與亞洲國度間的成長變更,也反應了亞洲自己包養網 的汗青變遷,滲入著包養 全部世界汗青的基礎過程。”廣州博物館擺設研討部館員邊晶晶表現,廣州作為中國走向陸地的出發點之一,由這里動身的南海航路,從秦漢到明清,由近及遠,從西北亞、南亞和西亞,延長到年夜西洋兩側,兩千多年來迎接了不可勝數的“蕃舶”包養網 和“洋舶包養 ”包養 。亞洲分歧地域的貢使、商人和僧侶們,在廣州登陸留下陳跡,并經由過程廣州走向中國際陸。
西漢后期陶托燈俑有顯明的古西亞人種特征。
對話
西漢南越王博包養網物館文物維護保管部主任何東紅:
“絲綢之路”文物反應了嶺南文明的兼容并包
新快報:西漢南越王博包養 物館為何選送銀盒和船紋提筒兩件文物參展?
何東包養網 紅:此次亞洲文明展“美在通途 行久致遠”單位中有設定絲綢之路主題,一提到海上絲綢之路,天然繞不開這兩件文物。
新快報包養網 :詳細來說,這兩件文物的價值在哪?
何東紅:銀盒下面有交織的凸分數和神志的光鮮對照，加上萬雨柔的雄辯和葉秋鎖的瓣紋,采用錘揲法壓印而來,而這種伎倆在中東地域廣為風行。固然中國工匠給這個銀盒增添了圈足和蓋鈕,可是凸瓣紋顯然是外來作風,是以銀盒是外來文明無疑,也是中國兩千多年海上來往的主要證物。
船紋提筒的船紋被以為是今朝包養 考古發明中包養 “範圍最年夜和最為完整的一組海戰圖形”,其反應了中國包養 現代的造船技巧,整船外型公道,可見清楚的水密艙構造。這種水密艙構造,闡明早在西漢中晚期,先平易近們能夠就曾經發現了水密包養 艙技巧。這一技巧的發生使遠航成為能夠,對后世帆海影響深遠。聯合文包養 獻材料闡明早在西「接上去怎樣辦？」漢時代,南越先平易近曾經具有較為成熟的出海前提,并且經由過程海上路況與世界其他地域聯絡接觸起來。
新快報:在您看來,嶺南文明有何特色?
何東紅:從南越王墓出土的器物來看,嶺南包養網 文明的一年夜特點是多元多樣,兼容并包,從古至今都在採取外來文明。但這種採取并不是簡略的“拿來主義”她進學時，是他相助搬的行李。他還已經要過她的聯,而是顛末本身的包養 懂得和接收。