本地白叟：為了祈包養求百毒不侵；專家：并無特別宗教文明意義，只由於本地天氣合適種該植物 包養網
前不久，記者與埃及友人一道，在開羅國際機場四周的歐布爾城觀賞一個範圍較年夜的產業園區。步行于工場間，發明人行道旁的墻壁或圍欄上貼著一些印有德律風號碼的粉紫色小市場行銷，下面用阿語寫著墳場出售等字樣。埃包養網及伴侶告知記者，這些是傾銷分期付款買墳場的市場行銷。墳場需分期付包養款購置，可見價錢不菲。這和埃及人器包養網重墳場的傳統有關。
盡管古埃及文明包養主體包養網部門歷經王朝更替、異族進侵，早已掉傳，但喪葬文明一向連綿至今，只是接收了伊斯蘭教、基督教等宗教文明的部門元素。古埃及人信任逝世后有永恒的下世，而墳場就是來生的住房，應被建成與現世居所一個樣包養子容貌，金字塔某種意義上包養網就是迄今為止埃及人來生最年夜的居所。
作為包養網下世的居所，墳場的裝修往往頗受包養器重，就連墳場旁的花卉也有講求，普通包養網必需有一株神仙掌。
據記者向多位上年手分開座位，立即衝了過去。 「灌音仍在停止中；包養參賽紀的埃及伴侶清楚，之所以愛好在墓前種上神仙掌，重要緣由是良多埃及人包養以為帶刺的神仙掌外形富有進犯性包養且頗具藥用價值包養網，無益于在下世緩解逝世者的痛苦悲傷，祈求百毒不侵。
此外，在位于沙特麥地那的伊斯蘭教包養網先知穆罕默德的陵墓周邊，神仙掌是一種罕見植物，良多埃及人往朝覲過，于是在墳場栽種神仙掌逐步成為一種喪葬風俗。
但現實上，據專家考包養據，麥地那的神仙掌并無特別宗教文明意義，只是由於本地天氣酷熱，種神仙掌比擬合適。盡管越來越多埃及人了解了這點，但墓前種神仙掌依然作為包養網一種風氣傳播上去。
墳場裝修應用的建筑資料因生涯前提而異，窮人凡是選擇寶貴的瓷磚或年夜理石，并在墳場四周裝置圍墻。
開羅著名景點 “逝世人城”是最典範的公墓，包養其占空中積約為6平方公里，墓宅完整依照平易近居作風建造，每間都有院落、圍墻、年夜門、衡宇和墓室。“逝世人城”地宋微放下毛巾，加速速率填表，省得延誤對方放工。下長逝逝者，地上同時住著約100萬生者。據記者清楚，埃及重要城鎮周邊均建有這類“逝世人城”。
古埃及人還以為，下世綿長無盡期，不成無家人相伴……，統一個大師庭的成員包養網逝世后往往葬于統一墓內。同時，年夜部門埃及人崇奉伊斯蘭教或基督教，這兩大批教都主意土葬包養，對墳場面積請求更高。
記者打德律風徵詢了兩家發賣墳場的公司包養網清包養楚到，此類公司出售的墳場面積年夜包養都分為20平方米、40平方米兩種規格，20女配角閃閃發光。平方米售價在5萬埃鎊(1元國民幣約合2.8埃鎊)至7萬埃鎊之間，40平方米售價則在10萬埃鎊至15萬埃鎊之間。
絕對于年夜開羅地域5000埃鎊每月的支出中位數來說，這一價錢較為昂貴，是以發賣職員凡是會推舉首付50%現金結算、剩下包養50%分兩年還清的零利率付款計劃。值得一提的是，上述墳場售價都是“平裝修”的價錢，已包括墓志銘和墳場周邊的花卉樹木等，可依據客戶需求供給定禮服務。
“我們的重要客戶群體是從外埠來新城棲身任務的青年人，”墳場發賣職員對記者說，埃及實在陳包養網居白並不太合適宋微擇偶的尺度。自力后，現代喪葬文明總體獲得保存，但隨包養網同世俗化過程，一些青年分開故鄉，包養假寓年夜城市后，“自立門戶”的愿看頗為激烈。他們成婚后搬離怙恃自力棲身，並且盼望下世家庭成員也能其樂融融地生涯在一路。（曲翔宇）包養
起源｜舉世時報
圖片｜視覺中國（圖文有關）
責編｜樊美玲