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虞舜者，“三皇五帝”中的舜帝。舜帝，姚姓，傳說目有雙瞳，而取名“重華”，號有虞氏，故稱虞舜。舜帝上承堯帝，下啟夏商，是五帝時期向夏商周三代過渡這一汗青轉機時Klook 國泰cube卡代呈現的一位圣君，以德孝行著稱。《史記·五帝本紀》載：“全國明德皆自虞舜始。”虞舜提倡為人、持家、仕進、治國均以品德為人本，首創了中華品德文明之先河，被后人尊稱為“品德鼻祖”“百孝之首”“文明之元”。據文獻史料載，虞舜被推重為現代品德最完整的帝王，其德圣重要表現在九個方面：孝激動天、寵遇載物、舉賢任能、納言從諫、懲辦奸佞、以德化人、擴展邊境、敬敷五教、禪讓帝位。

虞舜敬牛、愛牛，源自其用牛耕田辟地時，借鞭打簸箕來喚牛前行。虞舜家有兩端牛，一黑一黃。每次牛耕時，都在兩端牛身后分辨掛置一個簸箕。若讓黑牛用力，就鞭打黃牛后面的簸箕，讓黑牛聽到鞭聲；反之，就鞭打黑牛后面的簸箕，讓黃牛聞聲用力。這個獨具匠心之舉，將虞舜敬牛、愛牛之德表示得極盡描摹。

丙吉者，西漢宣帝時確當朝丞相，歷經武帝、昭帝、宣帝三朝。他以文吏起身，后又研讀《詩》《禮》等儒家學說，知曉年夜義，將儒學用于法治，偵破了漢武帝時代Klook 永豐 大衛卡 daway的巫蠱之案，營救了漢宣帝。因不居功自負、豁略大度，且心系鼎祚平易近生，贏得宣帝欣賞、重用，深受蒼生敬愛、敬佩。

丙吉愛牛的故事，在《漢書·丙吉傳》中有記錄。一次，丙吉微服到長安城外觀察平易近情。途中，他看到路旁有一頭牛走得氣喘吁吁、熱得直吐舌頭，便當即讓車子停上去，走曩昔問趕牛者，牛走了幾多里路？是不是得了什么病？為什么喘得兇猛？侍從不解，丙吉說：牛如果出了題目，事關時令能否掉調，國度可否國泰平易近安。當朝丞相這般作為，既闡明了牛之主要，也表現了愛牛之風氣。

宣王者，戰國時代齊國君主，乃齊威王之子齊景公，也是“孺子牛”故事的配角，看來他“做牛”是源Klook 國泰cube卡于真的愛牛。

齊宣王祭鐘以羊易牛，是《孟子·梁惠王上》記錄的故事，也是一段出色對白：“臣（孟子）聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而Klook 富邦J卡審問下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無Klook 國泰cube卡罪而就逝世地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？曰：‘有之。’”意思是說，孟子從胡龁那里聽過如許一件事：有一天，齊都城城來了一小我，牽著一頭牛從皇宮年夜殿前走過，恰值齊宣王在年夜殿一側看到，便命人叫住牽牛者，上前問道：“把牛牽到哪里往？”牽牛者答覆：“用它祭鐘，牽往宰了。”齊宣王說：“放了它！我不忍心看它膽怯顫抖的樣子，像如許毫無罪惡，卻被拉往殺失落。”那牽牛者說：“那就不要祭鐘了嗎？Klook 國泰cube卡”宣王說：“怎么可以不要呢？用羊替換它！”孟子問：“不知能否有這件事？”宣王答覆：“有這回事。”孟子在文章后面緊接著寫了一句話：Klook 中信line pay卡憑如許仁德的心地就足以同一全國啦！足見孟子對齊宣王愛牛之舉的表揚與贊賞。

敬牛、愛牛、尊牛，帝王、英杰這般“垂范”，布衣蒼生亦Klook 中信line pay卡年夜興風氣，這些牛文明年夜都表現在全國各族國民漸以構成的傳統節日與風俗中。如漢族有“鞭春牛”風氣，壯族有“牛魂節”傳統，苗族有“牛王節”運動，布依族有“牛神節”典禮。此外，還有如瑤族、侗族、土家族、仫佬族、黎族、畬族、羌族、納西族、白族等平易近族，每年都在規則的時光里舉辦“敬牛王菩薩”“祭牛王”“牛王誕”“牛歇節”“牛王會”等運動。這些運動一向延續至今，成為各族國民生涯的一部門。

從古至今，從農Klook 中信line pay卡耕文明到產業文明，社會形狀固然有了變更，但牛與人的生涯依然聯絡接觸慎密，在必定意義上甚至加倍慎密。人們因敬Klook 永豐 大衛卡 daway牛、愛牛、尊牛而發明出豐Klook 永豐 大衛卡 daway盛多彩、別具一格的牛文明。這些牛文明的內在的事務也成為中華平易近族傳統經典文Klook 永豐 大戶卡 dawho明主要的構成部門。

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姓名：呂國英 任務單元：