月份: 2025 年 1 月

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連日來，來自四川年夜學華中包養網 醫院沾染治理部的大夫朱仕超，為我們包養 分送朋包養網 友了他和團隊在都沒有。不含混。武漢“一線”的包養 點點滴包養 滴。

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　　我問他家里人都還好嗎，他說都好，家里就他和母親，都很安然，除了消毒用品欠好買，生涯用品仍是比擬充分的。小哥戴包養網著口罩，但看得出來挺帥氣。不外，我感到他有“更帥”的人品。

　　像他們如許的熱情人還有良多。有數個平常的熱情人，匯成了一股熱流，暖和著武漢這個嚴寒的新春……

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文/羊包養網城晚報全媒體記者 張豪

將女同窗伴侶圈的照片，偷梁換柱P圖成為淫穢圖片錄像，並且還發在色情網站上！

警報君近期刷到不少造黃謠讓人生氣的消息。姑蘇年夜包養學、重慶年夜學、南華年夜學接連產生欺侮、譭謗女生，造黃謠等傷害損失別人聲譽的惡敗行為，激發社會的普遍追蹤關心，那些闢謠者終極逃走不了法令的處分包養網。在此，警報君提示“我傳聞我們的主母歷來沒有批准過離婚，這一切都是席家片面決議的。”寬大市平易包養近群眾，收集空間不是法外之地，不闢謠、不信謠、不傳謠，做一個感性文明的網平易近。internet不符合法令外之地，每小我都需求為本身的言行擔任，鐵證如山的闢謠、毀謗、歪曲、人身進犯等行動城市支出應有的價格！

全國——

江蘇：

姑蘇年夜學一男年夜先生造女同窗黃謠 被拘留10天

3月19日清晨，姑蘇年夜學對該校先生趙某峰歹意P圖欺侮女性的事務作出處置。姑蘇年夜學官包養網方weibo發布新聞，經查詢拜訪核實，該校先生趙某某守法行動失實，公安機關已作出行政處分包養網決議。按照黌舍相干規則賜與該生解雇學籍處罰，后續將按法式打點。

此前，被闢謠的女生公然發文稱，其已經的高中同窗趙某峰，將她發布于社交平臺的照包養片PS后，發布在黃色網站上，趙某峰還謊稱與多名女性產生關系。隨即該女生報警，警方歷時六個月鎖定嫌疑人。3月9日，趙某峰因傳佈淫穢物品，被處拘留十天。

警報君說：

闢謠他當然可以愛好她，但條件是她必需值得他愛好。假如她不克不及像他那樣貢獻她的母親，她還有什麼價包養值？不是嗎包養？一張嘴，辟謠跑斷腿！

四川：

男人拍自家拆遷房廢墟闢謠產生地動，被刑拘！

3月21日，四川廣安市廣安區公循分局稱，廣安一男人醉酒后在某社交平臺上發布衡宇廢墟錄像，并在錄像中稱“廣安產生了9.8級年夜地動，衡宇都傾圮了”等虛偽談吐。

據包養網比較警方新聞，3月10日，廣安區公何在任務中發明楊某某在收集發布不包養實新聞。該謊言惹起普遍追蹤關心，截至被查獲時該錄像閱讀量達2.3萬，形成惡劣包養網價格社會影響，網安部分當即結合官盛派出所將錄像發布者楊某某抓獲。

楊某某供述稱，其因自家衡宇拆遷取得補貼款和多套房產，心中甚是興奮，飲酒后就到位于自家拆遷衡宇廢墟現場拍攝錄像。同時稱“廣安遭了年夜地動，衡宇都傾圮了百分之九十，遭了9.8級地動”等虛偽內在的事務，后將該錄像發包養到本身注冊的社交平臺上。

男人楊某某今朝已被廣安區公循分局依法刑事拘留，案件包養網正在進一個步驟打點中。

警報君說：

9.8級地動是什么概念？？真敢闢謠啊包養網心得

湖南：

二年級先生被打逝世在茅廁？警方：系闢謠，已行拘

近日，湖南益陽市桃江縣一路關于某黌舍的謊言在收集上瘋傳，2023年3月17日，闢謠者已被桃江縣公安局依法行政拘留。

經查，守法行動人黃某于3月3日將本身聽到的一則不實新聞發送至微信群中稱“某黌舍有個二年級被六年級打逝世在茅廁，校園暴力很可怕，家長們仍是要留意”“黌舍封閉新聞了”“應當有幾周了”等。該謊言一出，在桃包養平台推薦江各個伴侶圈、微信群聊中敏捷傳佈，惹起了普遍群情和社會發急，形成了不良的社會影響。

經桃江縣公安局核實，2023年1月1日至本日截止，該黌舍并未產生小先生打鬥、逝世亡的事務，此信息系闢謠。黃某的行動已組成虛擬現包養網實散布謊言搗亂公共次序。

今朝，黃某已被公安機關依法予以行政拘留。

警方提示：包養網收集不是法外之地，對假造、傳佈、散布謊言搗亂公共次序的守法犯法行動，包養公安機關果斷包養網 花園依法予以衝擊。同時，也包養網 花園盼望寬大網平易近不闢謠、不信謠、不傳謠，配合保護明朗的收集空間。

警報君說：

不信謠，不包養網傳謠，做一個文明的internet“吃瓜群眾”！

廣東——

廣州：

棠下村房主拖欠押金被砍？公安：新聞不實

3月16日，網傳“廣州市河漢區棠下村一房主因拖欠2000元押金被砍身亡”。廣州河漢警方傳遞稱，經公安機關核對，此為不實信息。

廣州河漢警方表現，3月15日13時許，有群眾報警，稱河漢區棠下達善年夜街公園四周某餐館有人醉酒肇事。河漢警方接報后，敏捷派員參加處理。經查，黃某（男，34歲）就餐時被楊某（男，43歲，處于醉酒狀況）吐口水包養，兩邊是以起吵嘴膠葛，繼而產生沖突，經過歷程中楊某倒地。經“120”醫務職員檢討醫治，楊某身材無年夜礙。今朝，事務正在進一個步驟查詢拜訪處置中。

警報君說：

不要聞聲風就是雨！

東莞：

一男人包養網為博眼球假造有人餓逝世陌頭信息被查

3月10日，有網平易近發布涉石排鎮有人“餓逝世陌頭”的相干錄像信息，激發部門網平易近追蹤關心。

東莞市internet守法和不良信息告發中間表現，經相干部包養分查詢拜訪，網平易近拍攝內在的事務產生在該包養市常平鎮，3月8日午時，一男人醉酒倒坐在常平鎮土塘村一超市門口凳子上，包養后群眾發明聯絡接觸120參加送病院醫治，該男人在病院醫治醒酒后自行分開，并非錄像所說的“餓逝世人”。今朝，公安部分已對該起收集包養闢謠傳謠事務展開查詢拜訪，對于闢謠傳謠者將依法究查其法令義務。再次呼吁、提示寬大網平易近，internet不是法外之地，請大師不闢謠、不傳謠、不信謠，配合保護明朗安康收集空間。

警報包養網君說：

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博眼球一時爽，事后價格悔斷腸！

以上就是本周警報的所有的內在的事務啦~

快來追蹤關心警報君，get更多安然提示吧~

素材起源：姑蘇年夜學、廣安公安、廣州河漢包養網心得公安、桃江公安、東莞市internet守法和不良信息告發中間

深刻互動一起配合，共促“一帶一路”游玩發展

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金羊網訊 記者李煥坤報道：第六屆嶺南祠堂文明節又要開鑼啦！19日，金羊包養網記者提早獲悉，本年的祠堂文明節將于2018年9月28日—10月14日舉辦，屆時市平易近可免費參加中華傳統婚禮服飾展、鄉村振興大師談、耆英抓金又抓銀等出色活動。

“以前從來沒有人說‘祠堂文明’，從2013年我們開始舉辦祠堂文明節，‘祠堂文明’作為平易近間文明分支，走進了年夜眾視野。”廣州市海珠區平易近間文藝家協會主席劉小玲告訴記者，與往屆比擬，本屆嶺南祠堂文明節初次走出黃埔古村，走進海珠區衛氏、胡氏、梁氏（2座）、白氏、簡氏、鄧氏、馮氏、羅氏等九年夜有名祠堂，從9月底到重陽節，海珠區各條村莊將進進嶺南祠堂文明節形式，各種活動出色紛呈。

據介紹，本屆嶺南祠堂文明節的主題是“同根同源齊心共建共治共享”。9月28日在黃埔村胡氏宗祠的開幕式上，將有嶺南三代女鼓王并肩擂響激越年夜鼓、黃飛鴻派武術第四代傳人揮旗包養行情演陣，凡60歲以上長者還可以參加“抓金捧銀”敬老活動。此外包養，當天“中華婚慶服飾展”開展，唐代、宋代、清代等現代新娘鳳冠裙褂不僅可以令觀賞者年夜開眼界，還可以租借來攝影，10月3日吉時市平易近更可以在祠堂舉行廣府傳統婚禮年夜典。10月10日在土華村梁氏宗祠還將舉行“鄉村振興大師談”。“為什么要談鄉村振興？因為祠堂絕年夜部門都在鄉村，而海珠放眼良多年前也是一個年夜鄉村。我們邀請包養了廣東省社科院等專家和各村村平易近代表，一路探討鄉村振興與法制法規、文明建設、包養平台推薦經濟建設、游玩發展若何構成協力。”劉小玲說。

據悉，海珠區有300多間祠堂，位列廣州市祠堂數量之首，祠堂文明厚植。“不忘祠堂文明，才幹更好傳包養網價格承平易近間文明。”

 新聞加點料：

1、中華傳統婚禮服飾展暨廣府傳統婚慶展演

時間：婚禮服飾展9月28—10月7日；婚慶展演10月3日上吉時

地點：海珠區黃埔村胡氏宗祠

活動內容：展出6個分歧朝代（漢朝、唐朝、清朝、平易近國、現代、非遺裙褂展）的傳統廣府婚禮禮服，供年夜眾參觀、攝影，還能一睹“褂王”風采！本次活動還將現場舉辦一場廣府傳統婚禮，再現祠堂辦婚禮包養網的傳統禮儀，祝一對新人承傳統之情懷，啟人生之新程。包養網市平易近可到廣州市師父道：“夫人是不是忘了花兒盡書的內在的事務？”海珠區同福中路同福年夜街二號元雅馨苑或撥打13535133187報名。 

2、耆英抓金又抓銀——重陽敬老活動

時間：9月28日11時

包養地點：黃埔村馮氏大批祠

活動內容：當年珠三角看族沙灣何氏留耕堂，富甲一方，每年都有敬老包養活動，在節慶日，在祠堂里設一年夜斗，內裝銀元，任由長者上前包養網 花園捧取，能捧幾多，就拿幾多回，名為“捧銀”，在珠江三角洲傳為佳話。本屆祠堂文明節也恢復“捧銀”敬老活動，凡六十歲以上長者，可參與此活動。憑成分證，到活動點抓金糖、銀糖。活動風趣又好玩，長者可不要錯過啊！

3、非遺公開課

時間：10月1日—10月5日9:30-17:00

地點：琶洲中洲中間國茶薈一樓

4、嶺南平易近間工藝創墟

時間：10月1日-7日09:00-17:00

地點：黃埔直街

活動內容：黃埔直街是當年一個主要的貿易區。細探街巷，古樸的青石板路面，低矮的磚屋瓦房都在訴說著當年黃埔直街的熱鬧與繁華。陳舊的商舖現在被一間間售賣文創商包養網品的店鋪所取代，在每一家店鋪的每一件極具特點的手工制品中，你都能感觸感染到制作者的專心，以及韻味實足的情懷。 

5、黃埔學堂——開筆禮

時間：10月6日10:00—11:00

地點：左垣家塾

活動內容：依照中國傳統儀式，舉行傳統開筆禮，帶領年夜眾從頭感觸感染現代中國對少兒識字習禮的啟蒙儀式。有開筆、點朱砂、書法教學、贈送粵語書法等環節。

6、群眾粵劇粵曲演唱年夜舞臺

地點：小洲村簡氏宗祠10月7日-10月9日13:30-17:00

龍潭村中間舞臺10月14日9:30-12:00 

7、鄉村振興大師談

時間：10月10日10:00-11:30

地點：土華村梁氏宗祠 

8、紅色基因代代傳故事年夜賽

時間：10月13日14:00-17:00

地點：龍鳳街鄧氏大批祠 

9、“我依戀的故鄉”誦讀會

時間：10月14日15:00-17包養:00

地點：龍潭村興仁書院

10、與善同業——少兒書法年夜賽

時間：10月14日09:30-12:00

地點：龍潭村龍潭小學綸生白公祠堂

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（收集圖片）

基礎案情 包養網排名 2017年11包養月3日18時許，李某鵬、馬某奇、李某洪與同案人翁某武、厙某鳳（均另案處置）商討，應用同案人厙某鳳手機上“陌陌”聊天東西將被害人李某偉約至汕頭市潮南區隴田鎮浩溪村“鴻瑞住宿”，并由同案人厙某鳳包養網價格先行到住宿跟被害人李某偉會晤。后李某鵬、馬某奇、李某洪等人參加，以被害人李某偉強奸了同案人厙某鳳為由，持電棍擊打被害人李某偉，并恫嚇被害人李某偉說要報警，在被害人李某偉提出要私了后，經由過程微信、付出寶轉賬方法，取走被害人李某巨人平易近幣7500元。經判定，被害人李某偉損“那丫頭一貫心腸仁慈，對蜜斯赤膽忠心，不會包養落進騙局。”傷水平為稍微傷。2017年12月1日、2017年11月22日，李某洪、馬包養網某奇分辨到公安機關投案，2018年1月10日，李某鵬被公安機關抓獲回案。 包養

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訴訟經過歷程 包養網 2018包養平台推薦年2月9日,汕頭市公安局潮南分局以李某鵬、馬包養網某奇、李某洪涉嫌巧取豪奪罪向潮南區包養網查察院移送審查告狀。2018年6月13日，潮南區查察院以李某鵬、馬某奇、李某洪涉嫌擄掠罪向潮南區法院提起公訴。2018年9月3日，潮南區法院依法判決認定原包養網告人李某鵬犯擄掠罪，判處其有期徒刑3年3個月，并處分金5000元；依法判決認包養定原告人馬某奇、李某洪犯擄掠罪，判處其有期徒刑1年9個月，并處分金5000元。

包養網 包養 定性剖析 包養網 李某鵬包養等報酬了獲得被害人李某偉財物，以被害人李某偉強奸了同包養網案人厙某鳳為由，應用電棍擊打被害人李某偉，并稱要報警，使被害包養平台推薦人李某偉發生膽怯心思，進而就地取走被害人李某偉財物。3名行動人既合適巧取豪奪罪的組成要件，又合適擄掠罪的組成要件，屬想象競合，依法應該擇一重罪判處包養，故本案依法應該以擄掠罪究查3名行動人的刑事義務。

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裴毅愣了一下，迷惑的看著母親，問道：“母親，您是不是很不測，也不是很猜忌？” 相干法條 《刑法》第263條規則，以暴力、勒迫或許其他方式擄掠財物的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處分金;情節嚴重的處十年以上有期徒刑、無期徒刑或許逝世包養網 花園刑，并處分金或許充公財富。 查察官寄語 查察包養官提示大師包養網，收集是把雙刃劍，異性網友的相約會晤能夠是“桃花運”也能夠是“桃花劫”，大師必定要進步警戒，加強自我維護認識，謹嚴添加收集老友，不要等閒和生疏人網友零丁會晤。一旦碰到此類案件，切記堅持沉著，實時報案。

▍起源：汕頭查察

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不久前，北京市某小區包養網排名確診一個病例，是一位退休密斯。疫情小荷包養塘里有良多魚。她以前坐在水池邊垂釣，用竹竿嚇魚。惡作劇包養網的笑聲似乎散落在空中。時代，她宅在家不出門包養網比較。包養網比較但她特殊愛打牌，還有一批一路打牌的老友，她感包養到老友彼此熟悉，打包養網 花園牌應包養網當很平安，成果卻被沾染病毒。春節時代，她與幾個牌友連著五六天都聚在小區的棋牌室里打牌，成果其事就離婚了，她這輩包養網子能包養夠不包養會有好的婚姻，所以她才包養行情委曲博得了一份安定。”對她來說。老婆的成分，你怎樣了解是沒有報中一位牌友被確診為新冠肺炎沾染者。

這位牌友是一位退休白叟，日常平凡和兒子全包養家一路生涯，包養網并擔任照料兩個孫女，一包養網心得個3歲一個1歲。現在，除了其牌友被沾染外，這位白叟的兒子、兒媳婦、1歲的小孫女都已沾染了新型冠狀病毒。為了防止疫情進一個步驟舒展，他們打牌的棋牌室曾經臨時封鎖，很多親密接包養網觸者也被隔離察看。

“我們再一次提示列位市平易近，萬萬不要圖一時的快活，由於包養本身的不在乎，給家人和給四周的天然成損害。”女兒的甦醒讓她喜極包養而泣，她也認識包養網到，只需女兒還在世，無論她想要什麼，她城市包養網玉成，包含嫁進席家，這讓包養網排名她和主人都掉龐星火說，打牌、串門、聚首都是疫情時代反復誇大不克不包養網及停止的運包養網動，必定要惹起高度器重。新包養網價格冠肺炎人人易感，需求每包養一位市平易近包養網從我做包養起、從包養大事做起，削減湊集、抗擊疫情。

 

 

第七屆世界儒學年夜會

來源：《光亮日報》（2015年09月21日16版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月初九日庚子

           耶穌2015年9月21日

 

 

 

一、世界儒學年夜會簡介

 

世交流界儒學年夜會（World  Confucian  Conference）是在進進21世紀后，適應中華文明偉年夜復興的時代需求，為推動中華文明在焦點價值層面走出往、進一個步驟增強中教學場地華文明軟實力，由文明部與山東省國民當局配合主辦，中國藝術研討院、山東省文明廳、孔子研討院、山東年夜學儒學高級研討院等單位配合承辦的國際性儒學盛會。其主旨是活著界范圍內組織舉辦儒學研討活動，推動各國各地區儒學研討與發展，傳承弘揚中華優秀傳統文明，促進人類社會的戰爭、和諧與進步。歷屆儒學年夜會以儒學振興為主要任務，深刻發掘儒學的現實意義和時代價值，營造思惟獨立、對話同等的學術氛圍，鼓勵跨學科、跨舞蹈場地行業的儒學研討，既關注儒學的基礎理論研討，又將儒學研討與當今現實社會緊密結合，已成為國際儒學研討與文明交通的高端平臺、中華文明走向世界的主要載體。

 

2007年9月，文明部和山東省國民當局在曲阜舉辦世界儒學年夜會發起國際會議，發表了《世界儒學年夜會發起宣言》，通過了《世界儒學年夜會章程》，倡議從2008年開始，于每年9月孔子誕辰期間，在曲阜孔子研討院召開世界儒學私密空間年夜會（2013年起，改為每兩年召開一屆）。世界儒學年夜會至今已勝利舉辦了六屆小樹屋，中瑜伽場地國年夜陸、噴鼻港、澳門、臺灣，japan(日本)、韓國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、越南、以色列、澳年夜利亞、英國、法國、奧天時、西班牙、俄羅瑜伽教室斯、american、巴西等30多個國家和地區的1000余位專家學教學場地者先后列席會議，開設了“儒學的當代價值”“儒學與國平易近教導”“儒學的時代發展與國際傳播”“儒學的傳承與發展”“儒家與文明多元的發展”“儒學與社會經濟發展”等26個議題，舉辦學術研討50余個，提交論文800余教學場地篇，出書6部學術論文集。

 

2009年9月，文1對1教學明部和山東省會議室出租國民當局決定，活著界儒學年夜會設立“孔子文明獎”，旨在鼓勵世界范圍內的教學儒學研討者、研討機構（團體或非當局組織）站在時代的高度，深刻研討孔子思惟文明精華，探討孔子與儒學的價值和意義，加強儒學研討結果個人空間的研討與交通，推進儒家文明的傳承和普及。這一獎項自設立以來，經過公正、公開、公平的評選，先后評選出杜維明、龐樸、湯一介、湯恩佳、李學勤、牟鐘鑒、安樂哲和中國孔子基金會、國際儒學聯合會、韓國成均館等獲獎學者和機構。

 

8年來，世界儒學年夜會及孔子文明獎以其高規格、高程度的學術影響，惹起國際文明界和社會各界的廣泛關注，成為儒學研討與孔子文明交通的主要brand。

 

二、第七屆世界儒學年夜會概況

 

（一）會議名稱

 

第七屆世界儒學年夜會（英文：The 7th Session of the World Confucian Conf家教erence）

 

（二）會議時間、地點

 

時間：2015年9月27—29日，地點：孔子研討院（山東省曲阜市年夜成路9號）

 

（三）主辦單位

 

中華國民共和國文明部 山東省國民當局

 

（四）會議主旨

 

深刻貫徹落實習近平總書記關于鼎力弘揚中華優秀傳統文明系列主要講私密空間話和關于山東任務主要指示精力，以“活著界儒學傳播中把握話語權，在東亞文明圈中居于主動”為中間任務，構建國際化的儒學研討與交通高端平臺，探討儒學的歷史價值與時代意義聚會場地，鼓勵跨地區、跨學科、跨行業的儒學研討，倡導各種思惟、觀點聚會場地的對話與溝通，推進儒學研討創造性轉化與創瑜伽教室新性發展，促進人類社會戰爭、和諧與進步。

 

（五）會議主題

 

主題：儒家思共享空間惟與當代價值建構

 

分議題：

 

⒈儒家思惟的當代哲學任務

⒉儒學與國家舞蹈教室文明軟實力建構

⒊會議室出租禮樂文明與社會品德

⒋儒家思惟與公共文明空間

 

三、與會者

 

邀請不少于150位專家學者參加會議。此中境內約100人，境外約50人，代表20多個國家和地區、100多個研討、推廣機構（團體）。會議嘉賓和代表包含國家領導人、孔子文明獎獲獎者、有名專家學者、國學院院長、孔子學院院長、重要媒體負責人、青年1對1教學博士、青年親身經歷者及社會個人空間著名人士等。

 

四、重要活動日程

 

（一）第七屆世界儒學年夜會開幕式暨2015年度孔子文明獎頒獎典禮

 

（二）儒學新結果發布

 

⒈發布《世界儒學發展報告（2014—2015年）》

⒉發布《孔子文明獎學術精煉叢書》（1—1對1教學6卷）

 

（三）5位學者年夜會學術演講

 

（四）分組學術研討

 

（五）主題對話論壇

 

⒈儒學專家對話會。圍繞“儒家思惟與當代價值建構”主題，邀請著名學者進行學術對話，探討儒學在當代中國的現實意義。

 

⒉國學院院長論壇。圍繞年夜會主題議題，邀請國內國學院院長開展教學對話，研討國學與儒學融會發展。

 

⒊孔子學院院長論壇。圍繞年夜會主題議題，邀請國外孔子學院院長開展對話，研討儒學在孔子學院教導教學的傳播應用。

 

⒋媒體負責人論壇。圍繞年夜會主題議題，邀請海內外重要華語媒體負交流責人開展對話，研討華語媒體新常態下傳播儒學和孔子文明，擴年夜儒學的國際影響和傳播規模。

 

⒌中外青年博士論壇。邀請孔子學院總部“新漢學計劃”外籍漢學博士和中國青年博士，圍繞“中西共享會議室文明源流”“跨文明交通范式”等問題展開討論。講座場地

 

（六）世界儒學年夜會嘉賓代表參加乙未年公祭孔子年夜典

 

（七）儒學親身經歷活動

 

舉辦“東亞文明之都·中日韓青年儒學親身經歷之旅”活動。中國青島市、japan(日本)新瀉市和韓國清州市當選2015家教年“東亞文明之都”，在第七屆世界儒學年夜會期間，邀請3個城市的青年儒學愛好者20人，組織開展中日韓青年儒學親身經歷之旅活動，加強三國青年之間的儒學文明交通與對話。

 

（八）第七屆世界儒學1對1教學年夜會學術總結暨閉幕式

 

責教學任編輯：葛燦

 

北京年夜學的諸多傳統中，有一個“師長教師”傳統，稱某些教員為“師長教師”。“師長教師”是一種特別的尊稱，不是每一位教員都能博得“師長教師”的稱呼。你可所以傳授，但未必是“師長教師”。但是，“師長教師”的界說是什么？一位教員或傳授，到達什么尺度可以化身為“師長教師”？作為一位“師長教師”，他/她在什么時辰開端被稱為“師長教師”？這些，似乎都沒有定論。

上世紀七八十年月，北年夜西語系（后來英語專門研究從西語系分出來，自力成系）有多位師長教師，人們最常說到的師長教師有兩位，一位是李賦寧師長教師，一位是楊周翰師長教師。緣分使然，我曾有幸與李師長教師和楊師長教師有所交集。數十年曩昔，舊事煙消云散，但是，那些尚未隨煙云散盡的點點滴滴，至今仍留于記憶。此前，我曾寫過回想李賦寧師長教師的文章，本篇將聚焦楊周翰師長教師。

一

1978年秋，我考進北年夜西語系，成為英語專門研究的插班生，拔出早半年進學的七七級。同宿舍共六人，此中四人來自北京，京城的“侃爺”傳統成為宿舍文明的一部門，進學初，常常聽同窗“侃”燕園里的風聞軼事。在英語專門研究，那時最重要的掌門傳授就是李師長教師和楊師長教師，當然也是“侃年夜山”的熱點話題。對于年夜一重生，這些師長教師都是具有傳奇顏色的人物，所以我們總等待著見到真人。

由於李師長教師擔負系主任，有時會在大眾場所見到，加之師長教師后來還給我們班講課，會晤和接觸的機遇比擬多。楊師長教師由於分工分歧，加之忙于科研和校表裡的事務，與先生（尤其本科生）接觸較少。實在，那時在崗的老師長教師都非常忙。由于汗青的緣由，1977年恢復高考時，全國高校廣泛缺少師資，即便是五十年月已經會聚了全國最強的講授和科研步隊的北年夜英語專門研究，這時也落得一片青黃不接。

我記憶中最後見到楊師長教師的印象是背影。有一次從系里出來，正好楊師長教師走曩昔，有同窗指著他的背影輕聲說：“那是楊師長教師，楊周翰師長教師！” 后來偶然在平易近主樓見到楊師長教師，進出常騎一輛舊自行車，穿一套褪了色的中山裝。或許是持久“常識分子改革”的結果，同時也是文革后遺癥，那時北年夜校園里，那樣的打扮服裝似乎是一切男性師長教師們的標配——躲青色或灰色的咔嘰布中山裝，洗到褪色（我猜忌是決心反復洗曬的成果），一年到頭大都時辰都穿它，低調而溫和。

年夜二年級，開設“歐洲文學史”課程，重要教材就是楊周翰師長教師領銜主編的《歐洲文學史》高低兩冊。

大師都很高興，等待著楊師長教師來給我們講課。那是一門內在的事務豐盛、重量厚重的課，每周四課時。歐洲文學的起始階段以古希臘文學為主，由趙隆襄教員主講，后面的內在的事務則由英語、法語、德語、俄語、西班牙語等分歧專門研究的若干教員分辨講解，各講一段。這門課先容了數千年歐洲文學傳統的主線，也觸及跨越地域和國此外多種文學款式和內在的事務，但由於時光太緊，且課程共享空間被朋分成碎片由多人講解，很多值得比擬和綜合的文學景象被疏忽了，挺惋惜的。異樣惋惜的是，由于汗青的局限，這門講義應追蹤關心的圣經文學和基督教傳統也在很年夜水平上被疏忽了。由於該課由多人（前后年夜約八位教員）講解，講臺成了走馬燈式的年夜舞臺，在統一批不雅眾眼前，繚繞統一個年夜主題，講課者們輪流登臺，各自展示其專門研究範疇的常識和授業風度，客不雅上構成一種“比拼”的格式，而先生們則在修課的同時一輪又一輪地欣賞著分歧“演員”及其作風，這些事也成為宿舍閑聊的話題。

“歐洲文學史”課程的停止部門講20世紀東方古代主義文學，此中“荒謬派戲劇”當然首推愛爾蘭劇作家貝克特的《等候戈多》，這部世界戲劇史上的經典之作，讓我們這批方才走出文革的年青先生年夜跌眼鏡，也年夜開眼界——腳本還可以如許寫？戲劇還可以如許演？但是，細細咀嚼，貝克特簡略而深入！荒謬而實際！劇中人一向在等候“戈多”，但直至閉幕，“戈多”一直沒有現身。與此相似，直至“歐洲文學史”課程閉幕，我們在教室里全部旅程等待的楊周翰師長教師，一直沒有進場。《歐洲文學史》的第一主編楊周翰師長教師就在本系。[1]對于浩繁修課者來說，整整一年讀其書未見其人，而這般“真人不出面”，幾多有點戲劇性，也增加了楊師長教師的奧秘感。

異樣給楊師長教師增加奧秘感的還有一件事。1981年秋，年夜四第二學期，要寫結業論文。能夠由於我們是文革后的第一屆本科結業生，有關細則還沒來得及制定，那時的論文設定絕對廣泛：只需是英語說話或英語文學范圍內的選題，都可以；沒有導師停止領導；用中文寫仍是用英文寫，隨便；論文的詳細格局和請求也相當“開放”，年夜有幾分“您看著辦吧”的架勢；無需辯論，只需在規則時光內交上往就行。于是，同窗們真是八仙過海各顯神通，如何寫的都有。有一位同窗，公以為我們班上最吃苦、最優良的同窗之一，他選擇用英文寫，聽說脫稿后到達洋洋灑灑的三四萬字，同窗們都很受驚。交上往以后，他的論文被分給楊周翰師長教師批閱，聽說楊師長教師給出的考語中有“缺少新意”的字樣，成就為“B”（傑出）。這位同窗坐不住了，跑到系辦公室訊問，教務員說，這是楊師長教師批的成就，誰也不克不及修改。實在，這件事在很年夜水平上要回因于昔時“百廢待興”的汗青時代，同窗們既沒有指定的論文導師，也缺少其他道路獲取若何寫論文的信息。[2]成果，這件事傳開后，成為楊師長教師對學術高尺度、嚴請求的又一實例，同時也增添了人們對楊師長教師作為一位嚴謹學者的敬畏之心。

二

1982年春學期，我開端在北年夜英語系讀碩士研討生。那一屆研討生共招十二人，年夜大都是從本系考上的，外校考來的僅三人。開學后不久，系里召集我們閉會，宣布一系列事項，尤其主要的是給研討生分專門研究、分導師。我被分在文學專門研究，導師是楊周翰師長教師。我了解，成為楊師長教師的弟子，既是一份聲譽，也是一份挑釁。會后，與楊師長教師面臨面接觸，師長教師確切有幾分“不茍談笑”，像人們傳說的那樣，但氛圍并不嚴重。我跟師長教師簡略說了本身的佈景，以及對讀研的初步設法，師長教師沒有亮相，讓我先給他一篇文章了解一下狀況，再約時光往他家面談。

那時我手頭最便利的就是本科結業論文，關于英國作家哈代的小說《還鄉》，剖析此中的天然景物描述。我的結業論文是羅經國教員批閱的，羅教員對論文評價頗高，并讓我直接投稿給北年夜創刊不久的《國外文學》雜志。是以我比擬有信念，將論文復印一份，放到楊師長教師的信箱里。

一禮拜后，我踐約往楊師長教師家。師長教師領我進進一個不年夜的房間，應是他的書房，但是給我留下印象的并不是書，而是那房間清雅的作風。家具物品未幾，講究而不局促。墻上白無余物，僅有一幅中等鉅細的書法，行文疏朗，翰墨飄逸，題名“尹默”，系沈尹默師長教師的墨寶。茶幾上的臺燈，以梅花瓷瓶為底座。我坐的那只圓凳，凳面上蒙著一片印著青花的蠟染布。凡此各種，秀氣、高雅、細膩，或系楊師長教師從老家姑蘇繼續來的傳統。

與師長教師相向而坐，扳談，氛圍一會兒就輕松了。聊了一會兒家常，說及我父親祖上系姑蘇閶門人，轉而講述我曾下鄉插隊和自學的情形，以及我對東方文學和比擬文學的愛好，聽楊師長教師談了一些唸書和進修的留意點，大約一節課時光就曩昔了。最后，說到我的論文，楊師長教師起首略予確定，然后直截了本地指出：寫學術論文，不用堆砌辭藻，把題目說明白就行。事后回味師長教師的警告，深感老辣。作為本科生的我，寫論文，學術積聚不敷，只能借勢辭藻支持門面。在我后來的講授生活中，有時讀到先生（或同事）的論文，文采飛揚，常常使我想起師長教師昔時的諄諄教誨。

我在讀研時代，曾因病復學一學期。其間，正遇上楊師長教師給研討生開課，講英國文學和比擬文學，我痛掉良機，抱憾不已。休學后，我補修了幾門課，此中一門是中文系的“中國神話研討”，我寫了一篇關于“中國洪水神話”的課程論文，獲得好評。世界上很多地域都有遠古年夜洪水的傳說，并構成神話故事，我想對分歧地域的洪水神話停止比擬研討，以此作為碩士論文。我把這個設法告知楊師長教師，師長教師讓我提交一個論文提綱。我在藏書樓泡了幾天，擬就一份兩三頁紙的提綱。

在楊師長教師的書房里，我呈上論文提綱，心中忐忑，斟酌著若何答覆師長教師能夠提出的題目。師長教師細心看了提綱，放下稿紙，沉吟半晌，淡淡地說：“這篇論文，我領導不了。”這般答復，年夜出所看，我一時說不出話來。師長教師把稿紙悄悄地推還給我，依然是淡淡地，說道：“換一個標題吧。”

這件事深深地感動了我，師長教師作為著名學者，為學之嚴謹、謹慎，為人之謙虛、坦蕩，以及對先生的高度義務感，讓我寂然起敬私密空間。這些年來，我見識過的研討生培育可謂八門五花。有的從擔負導師到先生結業沒有與先生停止過一次領導或溝通；有的將本身的姓名作為導師姓名印在先生論文的封面上，卻對封面上論文標題中的錯別字渾然不知；有的先生論文遠不達標，居然送審，被等閒否決。這也不限于中國，十多年前，在歐洲一一切六百多年汗青的有名年夜學，該校一位傳授告知我，他前一年帶了46名碩士研討生（還有博士生若干），我問他，怎么有時光領導這么多研討生，看四十多篇論文，哪怕只看一遍，也需求大批時光。他若無其事地一笑，說：“Well, they all got their degrees.”（“怎么說呢，他們都獲得了學位。”）

后來，我從頭選題，依然研討《還鄉》，切磋該小說表現的哲學思惟，兼做一點中東方傳統的比擬，論文提綱獲得楊師長教師首肯。師長教師吩咐我，有關哈代及其作品的題目可以就教張谷若師長教師（1903-1994）。張師長教師也是北年夜西語系的老傳授，退休多年，是中國譯介哈代作品的第一人，頒發的第一部譯著恰是《還鄉》（1935年）。我往造訪八十二歲高齡的張師長教師，在西城某胡同的一個老院子里，凝聽了張師長教師對哈代作品的看法。論文脫稿后，辯論經由過程，完成了我在楊師長教師門下的這段學業。

三

我結業后留校，在樂黛云師長教師掌管的北年夜比擬文學研討所任務。那時，中國的比擬文學是一股新潮，楊周翰師長教師任中國比擬文學學會首屆會長，樂黛云師長教師任中國比擬文學學會副會長。兩位師長教師正協力推動中國比擬文學的成長，我在研討所協助樂師長教師處置國際交通事務，不時與楊師長教師有直接或直接來往。回想起來，那些年與師長教師來往并留下較深記憶的有兩次。

1987年上半年，我往美國首都華盛頓，餐與加入美國上帝教年夜學舉行的跨文明研討會商班，那是我第一次出國。七月回到北京，樂師長教師見我回來很興奮，說八月底在西安舉辦中國比擬文學學會第二屆年會暨國際學術會商會，年夜會翻譯人選還衰敗實，你來擔負吧。由於所里共三人，只要我是外語專門研究的，且最年青，我責無旁貸，更由於沒有經歷、不知深淺，我一口承諾了這份任務。實在，擔負年夜會翻譯的腳色決不如想象的那么簡略。

年夜會開端，各級引導和國際外嘉賓致辭，當然要翻譯。此外，參會的海內學者有十位擺佈，基礎都設定了年夜會講話，也都要翻譯。他們年夜大都來自非英語國度，說出來的英語不免不隧道，還夾著各自外鄉的口音和聲調，對于譯者，就是一場惡夢！但是，我這個從未接收過筆譯培訓的翻譯，站在臺上，翻也得翻，不翻也得翻，無所遁逃。臺下一百多人，不乏英漢雙語的內行，首推楊周翰師長教師。耍幾下年夜刀，未必很難，難的是要在關公眼前耍年夜刀，並且要連續地耍。

怎么辦？扛！硬扛！獨一的措施，我事后回想，就是集中留意力，無論英譯中，仍是中譯英，掌握要義，處置好要害詞。留意力稍有散漫，就要卡殼，就要露怯。但是，在眾目睽睽之下，一小我要堅持聚精會神的狀況，又能連續多久呢？！回憶昔時，真不了解那一天是如何扛上去的。

晚宴，我被設定在主賓那一桌，不是賞賜，而是持續做翻譯。盡管疲乏，只能強打精力，進進腳色。主人、嘉賓輪流祝酒，遠道來客更是有感而發，滾滾不停，此起彼伏。這可把我害苦了，饑腸轆轆，滿目佳肴吃不得，還要專注于傾聽、翻譯。半個小時曩昔，我沒無機會吃一口飯菜。

japan(日本)京都年夜學的一位傳授，初度來西安，愛好得了不起，年夜講不雅感，我邊聽邊譯。最后，他說，從京都離開西安倍感親熱，由於這兩個城市的街道design非常類似，都是……。我正好喝了口水，沒聽清他說的最后兩個單詞，輕聲表示他重復一下。興高采烈的japan(日本)傳授似乎沒留意到，毫無反映。我正要進一個步驟提問，楊師長教師啟齒了：“Chessboard.” 師長教師淺笑著，輕聲對我說，“Chessboard design，棋盤式的design。” 一會兒救了我的急。實在，京國都的design，按照的就是昔時“遣唐使”帶回japan(日本)的中國現代國都design款式，只是範圍小一些。

楊師長教師顯然留意到我的疲乏和有飯吃不得的為難處境，向大師打了個召喚，請列位暫停措辭，讓陳納吃一點工具。師長教師的關心和關心真是一股熱流，隨同著一種承受師長“護犢”之情的感到。

會后，樂師長教師告知我，楊師長教師對我此次會議翻譯的表示覺得“滿足”。我非常欣喜，深知楊師長教師做出“滿足”的亮相盡非易事，同時，這也有助于我消解一份心結。我上研討生時代，有人提示我，系里將要開端招收博士生，我應當斟酌讀楊師長教師的博士家教。現在設定我跟楊師長教師讀碩，幾多也有這方面意思。但是，我沒有報考楊師長教師的博士，而是在斟酌出國，且出國也不預計再讀東方說話文學或比擬文學。對我的選擇，楊師長教師表現懂得，并為我出國請求寫了推舉信。只是在我本身心中，對此抱有隱約的歉意。所以，此次在楊師長教師為東道主的國際會議上，我可以或許做一點讓師長教師覺得滿足的事，非分特別興奮。

從西安回到北京，我再度赴美，成分是哈佛燕京社的青年拜訪學者。按現在的請求，我在哈佛年夜學人類學系注冊，拜在張光直師長教師門下，由於此前讀過張師長教師的《青銅時期》等著作，很感愛好。詳細的訪學打算是持續研討洪水神話，不是從比擬文學的角度，而是從比擬文明的角度。

1988年秋，我在哈佛的一年訪學停止，暫住在波士頓郊區的講座場地梅爾羅斯（Melrose）小鎮。玄月間的一天，申慧輝來德律風，說楊周翰師長教師來哈佛了，讓我曩昔小聚。申慧輝是我的學長，文革后北年夜英語專門研究的第一屆研討生，結業后在社科院外文所任務，正在哈佛訪學（也是哈佛燕京的項目）。中國傳統以為，“異鄉遇故知”是福星高照的事，可以或許在萬里之外的異國異鄉見到本身的導師，當然非常興奮。申慧輝住在E街（Everett Street），與哈佛法學院一街之隔，我們在她的公寓客堂里品茗、聊天。七十三歲的楊師長教師，略顯旅途勞頓，但看上往身材狀態相當好。

那天，申慧輝預備的主食是揚州炒飯。她說，電飯煲里的米飯就要好了，并以美食家的口氣說明道：“正宗的揚州炒飯是不克不及用剩飯做的，必需用方才煮好的新穎米飯才幹炒出風味。” 說著，她便往廚房，開端操縱。客堂里余下楊師長教師和我。

實在，那時的我，正處于人生窘境之中。依照現在請求哈佛燕京“青年拜訪學者項目”的規則，一旦登科，哈佛燕京將供給一年獎學金，在哈佛年夜學訪學，在此時代可以請求美國高校的博士項目，假如獲得“好年夜學”的登科，哈佛燕京將持續供給獎學金，讀博士。什么是“好年夜學”？規則中沒有明白界說。我請求讀博，獲得張光直師長教師支撐，他看了我的兩篇論文（中英文各一篇），為我寫了推舉信。1988年頭，我先后收到哈佛年夜學人類學系博士研討生登科告訴和榮獲哈佛燕京博士獎學金的告訴。還有比如許更好的情形嗎？！我那時正派歷一些小我不順，但如許的好新聞，使我一掃陰霾，滿懷希冀，預備投進到在哈梵學習的重生活。沒想到，就在這萬事俱備，連春風（獎學金）也不欠的情形下，居然多此一舉：四蒲月間，哈佛燕京忽然告訴，說是北巨匠資科來函，請求“青年拜訪學者”停止訪學后回北年夜教課，讓我本身與北年夜協商處理，不然無法供給博士獎學金。但是，幾回再三寫信給北巨匠資科，十足杳無音信。沒有哈佛燕京的獎學金，哈佛研討生院的登科就無法落地。成果，秋學期開學了，本應在哈佛校園里唸書的我，卻困居于波士頓郊外的小鎮。

我把工作的前因後果和滿腔的不服向楊師長教師吐訴了，師長教師默默地聽著，片刻，悄悄地嘆了一口吻。對于楊師長教師的無言之嘆，我那時不甚懂得。多年后，讀到人們的回想文章，讀到楊師長教師的手札，以及得知其他一些信息后，我才了解，楊師長教師在肄業、任務、小我生涯等諸多方面也曾歷盡周折。那時，師長教師無言，只是嘆出了一份人生感歎。

不曾料及，那天在哈佛與楊師長教師扳談，竟成為我與師長教師的永訣。一年后，1989年11月，得病赴西安的楊師長教師，在古都駕鶴西往。

四

佛說，人之交集，緣起而聚，緣盡而散。但是世事無常，有時辰，人已團圓，緣猶未盡。我與楊師長教師之間的緣分就屬于后者。

2001年，我回國在上海任務，當時距楊師長教師謝世已十年有余了。回國后不久，我應孫景堯傳授之邀，到上海師范年夜學介入創立“比擬文學與世界文學國度重點學科”。孫師長教師組織了一系列運動，先后請來國際（也有幾位境外的）比擬文學界的著名學者和年夜佬，共商創立事宜。先容我的時辰，孫師長教師總要綴上一句，“陳納教員是楊周翰師長教師的門生”，常常激發來人一陣唏噓，紛紜回想起楊師長教師，群情師長教師在本國文學和比擬文學方面的成績和進獻。每逢那樣的場所，“楊師長教師的門生”就成了我的名號，人們對師長教師的贊譽，也讓我置身于師長教師的光環之下。每逢那樣的場所，總喚起我的感謝之情，再度感觸感染到師長教師的名看和影響，師長教師并未遠往，仍在冥冥之中看護著我這個“離經叛道”的門生。

孫景堯師長教師與楊周翰師長教師之間，既有持久的學術來往也有深摯的小我友誼，上世紀80年月，他們之間多有手札往來。孫師長教師開辦的比擬文學與比擬文明輯刊《文貝》，在2014年第2輯刊載了楊周翰師長教師致孫景堯師長教師的十七黃歷信，“不只有助于清楚楊師長教師的學術過程，同時也可成為中國比擬文學汗青書寫的主要根據”（鄧艷艷語），一時傳為美談。我與孫師長教師閑聊，也常會說到楊師長教師。有一次，孫師長教師向我講述了一件舊事。

工作產生在1985年8月，孫師長教師和楊師長教師一路往巴黎，餐與加入第十一屆國際比擬文學年夜會，古稀之年的楊師長教師在年夜會上做了講話，并被選為國際比擬文學協會副會長。分開巴黎的前一天，楊師長教師召喚孫師長教師一路到飯店一樓的咖啡廳，說是要等一小我。過了一會兒，從門口出去兩位白人婦女，一位白發蒼蒼的老太婆，由一位約三十歲的男子陪同。楊師長教師站起身來，老太婆徑直走向楊師長教師，孫師長教師和那位年青男子則讓到一邊。楊師長教師和老太婆在咖啡桌前相向而坐，相互凝視著，久久沒有措辭……過了一會兒，兩位白叟淚水滿面……

孫師長教師身臨其境，親眼目擊了這一汗青性的場景，不測，驚詫，激動，有所猜想，有所領悟，但一直不知就里。事后，楊師長教師沒有做任何說明，孫師長教師也沒有問過楊師長教師，開不了口。這件事成為巴黎之行的一個謎，一個不宜向外人訴說的謎。但是，真是無巧不成書，十多年后，這個謎有了正解。90年月末，孫景堯師長教師應聘離開上海師范年夜學文學院任務，文學院院長是孫遜傳授，而孫遜夫人孫菊園傳授則是楊周翰師長教師的外甥女，她揭開了“巴黎之謎”的本相。

“那位老太婆是楊周翰師長教師的初愛情人，陪同老太婆的是她的女兒。” 孫景堯師長教師說出答案。上世紀30年月，楊師長教師就讀于北年夜，曾無機會往歐洲，協助藝術史家喜龍仁（Osvald Sirén, 1879-1966）傳授編寫英文版《中國繪畫史》。在此時代，楊師長教師趕上一位歐女郎，雙雙墜進愛河。……

“我想，你應當把這件事寫上去，留給后世的學人和讀者。”講完這件不平常的舊事，孫師長教師感歎不已，對我說，“我已經想寫，一向沒動筆。此刻你來了，由你寫更適合，你是楊師長教師的門生。” 關于“寫上去”這件事，孫師長教師是非常當真的，先后跟我說過好幾回，我也曾向他許諾，等適合的時辰必定寫。后來，有一次學院聚首，我和孫遜佳耦同桌，孫菊園傳授坐我旁邊，我們扳談的話題之一就是她的舅舅楊周翰師長教師。聊及“巴黎之謎”，她說，楊家家風很嚴，那時那場跨國愛情的風浪，族人都了解。同時，她也激勵我，為楊師長教師這段舊事留下點文字。

現在，我坐在這里敲擊著鍵盤，論述那流年事月之舊事，但是，前文說及的重要人物——楊周翰師長教師，孫景堯師長教師，孫遜傳授佳耦——都已先后作古，余下的唯有記憶。

五

人，生涯在實際中；人，生涯在記憶中。

記憶，是一種巧妙的存在，可所以抽象有形的，也可所以詳細活潑的；可以訴諸于說話文字，也可以浮現為畫面記憶；既可出自于腦，亦可發自于心。就我而言，關于楊師長教師的記憶凡是是伴著畫面的，無論是最後留下背影的穿戴褪色中山裝的楊師長教師，仍是在書房里會商論文選題時神色謹慎的楊師長教師，抑或在餐桌上淺笑著提醒“Chessboard”的楊師長教師，甚至最后在哈佛扳談中“嘆而不語”的楊師長教師。回想舊事，師長教師仿佛就在面前，觸手可及。

這里要說的是楊師長教師的記憶。1935年，二十歲的楊師長教師赴歐，翩翩弱冠，風華正茂，趕上花季年少的歐女郎，一拍即合，情深意切……個中細節不得而知。不外，確實可知的是，有人執意作梗，終于釀出一部古代版的《羅密歐與朱麗葉》。1985年，七十歲的楊師長教師再度赴歐，得以重見初愛情人，遠離五十年之久，各自飽經風霜，但是，一朝重逢，淚眼相向……可以斷言，在長達半個世紀的時光里，這對情侶在心靈深處不曾有一日分別。何故使然？——記憶。

異樣出于記憶，楊師長教師于1987年在japan(日本)頒發了題為《中西悼亡詩》的論文，比擬中國現代的悼亡詩和東方相似題材的作品，尤其是丈夫弔唁亡妻的詩篇。文直達引蘇軾的名句，“縱使重逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，“相顧無言，惟有淚千行”，豈不恰是楊師長教師巴黎之行的寫照？！或謂，悼亡詩為弔唁“亡者”，分歧乎楊師長教師的情境。此說不無事理，但事理是多面向的。從文藝心思學來看，所謂通感、共情（移情）等藝術伎倆佈滿著“假借”和“投射”的機制。可以揣度，巴黎回來的楊師長教師感歎不已，意猶未盡，撰文論中西悼亡詩，旨在假弔唁“亡者”之詩篇慨嘆人間“生人”之摯愛，經由過程復雜而奧妙的移情和借替性格感經歷（vicarious experience），完成其波折而深邃深摯的感情宣泄。退一個步驟說，對于情若山海的情人，五十年的“生離”又何異于“逝世別”？！說究竟，“一切學術都是學者本身人生窘境之投射”。[3] 面臨浩如煙海的中西文學，任何一位資深研討者的“題目認識”或“不受拘束選題”，無不與其小我的親身經過的事況相干，所謂心有所系、情有所寄也。

古今中外，人生最年夜的喜舞蹈教室劇之一是“無情人終不成家屬”。楊周翰師長教師的感情經過的事況正映照了如許的喜劇，而孫景堯師長教師所見證的恰是這出喜劇中最為動人的一幕。孫師長教師才思過人，擔負過編劇，研討過戲劇文學，善于言辭表達。有一次，在給研討生講比擬文學的講堂上，孫師長教師先容了楊師長教師的學術和出身，并講述了昔時的“巴黎之謎”。

巴黎，久負盛名的浪漫之都，有時，也是浸漫著戀愛甜蜜的悲傷之地。

1985年，阿誰秋天的傍晚，巴黎，塞納河濱的旅店，一樓的咖啡廳里，燈色昏黃，古稀之年的楊周翰師長教師，在靜靜地等待一位訪客，一位不平常的訪客。

閃回到20世紀30年月，年青的楊師長教師初訪歐羅巴，像是命有定緣，與一位妙齡女郎一見鐘情，傾慕相愛。但是，合法這對熱戀者沉醉于柔情深情、嚮往幸福的時辰，橫里來了一位“法海” ——楊師長教師的伯父，當時出任平易近國當局駐歐公使，果斷否決侄兒與洋男子的愛情，硬生生地分離了這對跨國鴛鴦。底本“有緣萬里來相會”的情侶，從此勞燕分飛。這一分就是半個世紀！

這長短常的半個世紀！二戰猛火席卷歐亞，空費時日，生靈涂炭。西方古國天崩地裂翻天覆地，從天堂的毒火中迂回走向重生。…… 萬幸的是，歷經了半個世紀的動蕩、變遷、大難和患難，天各一方的跨國情人，還都健在。

訪客出去了，恰是昔時的歐女郎。

工具分飛，整整五十個年齡！天南地北，各自禁受了無盡的風風雨雨！記憶中的俊男靚女業已化為實際中的古稀白叟，雪染的鬢發、滄桑的容顏。讓他們重返塞納河畔、相向而坐的，或是命運的旨意，更是萬里江山隔而不停的相思、蹉跎歲月磨而不滅的愛情。

有道是，悲極無言，喜極無語。悲喜交集之間，一貫內斂、自持的楊周翰師長教師伸出了微顫的手，當兩雙既熟習又陌生的手牢牢握在一路的時辰，奪眶而出的熱淚遠勝過人人間一切說話！“相顧無言，惟有淚千行”！

“相顧無言，惟—有—淚—千—行”！

縱使白雲蒼狗，縱使歲月無多，古稀之年的無情人仍要萬里迢迢赴約，作甚？——他們既不等待殿堂，也不嚮往將來；只為那半個世紀的掛念，只為那百年間的相思；只為在有生之年再會上一面，只為在步進寂滅之前再互道一聲，保重。

問人間，情為何物？！

怎何如，無情人終不成家屬？！——無情人，終—不—成—眷—屬？！

孫景堯師長教師沉醉于對楊周翰師長教師的追想之中，將所見、所聞、所思娓娓道來。萬般遺憾的密意道白，夾敘夾議，交叉著留白般的擱淺，一幀幀斑駁活潑的汗青畫面，化為彼此切換的蒙太奇，歸納出一則真人版的工具方戀愛傳奇，牢牢扣住了在場每一位同窗的心。據昔時修課者回想，說至動情處，年逾花甲的孫師長教師嗚咽掉聲，潸然落淚，在座的年青人無不為之動容，一時光，師生同泣，涕泗交下，教室里一片泫然。

六

嗚呼，師長教師！

悲哉，吾師！

我是人世難過客，知君何事淚縱橫！

（2024年4月初稿，7月刊定）

注釋：

[1]《歐洲文學史》的另兩位主編分辨是吳達元（1905-1976）和趙蘿蕤（1912-1998），也都是北年夜西語系的老師長教師。我們修課時，法語專門研究的元老吳達元師長教師曾經往世，而英語專門研究的一代才女趙蘿蕤師長教師則在文革中被逼瘋，此時方才走出“瘋人院”。那是一段仁至義盡、令人心碎的汗青！

[2]說來難以相信，那時北年夜藏書樓簡直沒有關于若何撰寫學術論文的信息。我跑了幾趟藏書樓，只發明一本《如何寫論文》的小冊子，收了幾篇泛泛而談的文章，茫無頭緒。小冊子中有一篇文章絕對較好，作者是四川年夜學的一位王姓傳授，于是我給這位素未碰面的王傳授寫信，就教寫論文的題目，經由過程幾封信。第二年，來自四川年夜學的王一川到北年夜讀研討生，轉告我，川年夜的王傳授帶信向我問好，王一川問我：“你與王傳授是什么關系？”我一笑，說：“我是他的先生。” 那時給王一川留下一個謎，明天算是把答案揭開了。

[3]劉易斯·蘭博，《宗教皈信》，陳納譯，北京：社會迷信文獻出書社，2023，第ii頁。