要害詞：魯迅研討 文學反動
自1912年進京，魯迅在北京先后住過四個處所，分辨是南半截胡同的紹興會館、新街口的八道灣11號、磚塔胡同61號和阜成門內宮門口西三條共享會議室21號。“魯迅”這個筆名就是居京時代開端應用的。北京的14年，對魯迅有著深入的影響。魯迅作品中佈滿斗爭精力，與北京新思潮涌動的周遭的狀況不有關系。而他的果斷支撐也極年夜地鼓舞了北京提高先生、提高集團的斗舞蹈教室志。
猶疑中又寄予盼望
南半截胡同，位于菜市口以南，不外三四百米長。魯迅的人生軌跡恰是在這里和北京胡同有了初次交集。
1912年，跟著袁世凱奪取了辛亥反動的果實，魯迅不得不隨本駐扎南京的姑且當局教導部遷移北京，那時蔡元培任教導總長。5月，魯迅到京，居住于南半截胡同內紹興會館里的藤花館，后移居補樹書屋。
不久后，古都北京新風乍起，新思潮涌動，新文明陣營也敏捷在這里構成，北京掀起了一場文學反動海潮，魯迅直接介入此中。
1917年頭，《新青年》編纂部方才遷至北京后，就接連頒發了胡適的《文學改進芻議》及陳獨秀的《文學反動論》，吹響了向封建舊文學防禦的軍號，惹起了文學界的高度追蹤關心，錢玄同、劉半農等人當即呼應并投進戰斗，積極支撐這場文學反動。
此時的魯迅，是以前積儲了太多的掃興，“見過辛亥反動，見過二次反動，見過袁世凱稱帝，張勛復辟，看來看往，就看得猜忌起來”，而有所煩惱：新文明活動與文學反動會不會又像曩昔幾回他曾滿懷盼望的工作那樣終于以掃興停止呢？基于異樣的緣由，他對于俄國產生的十月反動，也“還有些冷漠，并且猜忌”，猜忌“能否必定就好”。
老友錢玄同來訪，勸他做點文章時，他仍有疑慮：“假設一間鐵房子，是盡無窗戶而萬難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶逝世了，但是是從昏睡進逝世滅，并不覺得就逝世的悲痛。此刻你年夜嚷起來，驚起了較為甦醒的幾小我，使這不幸的多數者來受無可拯救的臨終的痛楚，你倒認為對得起他們么？”
“但是幾小我既然起來，你不克不及說決沒有損壞這鐵屋的盼望。”對于錢玄同所說的“盼望”，魯迅也認可“是不克不及扼殺的”。
于是魯迅在既猶疑又寄看的牴觸心境中，開端構想《狂人日誌》，并于1918年頭開端餐與加入《新青年》雜志的任務，進而結識了陳獨秀、李年夜釗、胡適等人。
深入批評封建禮教
《新青年》雜志從1918年1月第四卷第一號起，年夜部門的文章改用口語文。但是，其所頒發的在中國文學史上具有劃時期意義的作品，是出自后來被毛澤東譽為“中國文明反動的主將”和“骨頭是最硬的”魯迅之筆。
1918年5月，“魯迅”這個筆名初次呈現。中國古代文學史上第一篇用古代體式創作的短篇口語文小說《狂人日誌》在《新青年》上頒發。這是魯迅的第一篇口語文小說，也是他射向封建禮教的第一槍。而這篇小說就是在補樹書屋內創作的。
在《狂人日誌》中，魯迅借著“狂人”之口，惱怒地戳穿延續幾千年的封建禮教的真臉孔：我掀開汗青一查，這汗青沒豐年代，歪傾斜斜的每頁上都寫著“豺狼成性”幾個字。我反正睡不著，細心看了三更，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
《狂人日誌》是一篇振聾發聵的伐罪封建禮教的戰斗檄文。此后，魯迅在《新青年》上陸續頒發了《孔乙己》《藥》等很多優良口語文作品，批評封建古道德，反應公民性弱點，用以喚起大眾的覺醒，以本身的作品為文學反動建立了典范，為中國新文學的成長奠基了牢固基本。
不只這般，魯迅還更為深入地指出，文學反動的目的并不只是倡導口語文，還要改進思惟。“借使倘使思惟還是，便依然換牌不換貨”，所以“改進思惟，是第一事”。魯迅這種集情勢改革與內在的事務改革于一體的思惟，將新文明活動的文學反動推向更深條理。
高舉迷信年夜旗
那時的新文明活動舉起了平易近主和迷信兩面年夜旗，要從最基礎上鏟除封建獨裁和科學愚蠢的繁殖泥土。
平易近主與迷信這兩個標語的提出，在那時具有很強的實際針對性，對于北京更具有主要意義。一方面，作為皇都，受封建獨裁和專制統治的迫害最深，其迫害的表示也周全深入；另一方面，作為文明中間的北京，高級學府云集，文明氣氛最濃，因此尋求人人同等、社會公平、平易近生幸福的認識最為激烈。
魯迅恰是弘揚迷信精力的斗士。他從1903年開端就先后寫了多篇關于迷信的作品，如《說金目》《中國地質略論》《中國礦產志》《月界觀光》《人之汗青》《迷信史教篇》等。
1918年10月，魯迅在《新青年》第五卷第四號上，以《隨感錄》的情勢，為迷信與科學的斗爭做了總結。他說：“此刻有一班好講鬼話的人，最恨迷信，由於迷信能教事理清楚，能教人思緒明白，不許鬼混，所以天然而然的成了講鬼話的人的仇家。”他私密空間還說：“據我看來，要救治這‘幾至國亡種滅’的中國，那種‘孔圣人、張天師傳言由山東來’的方式，是全不合錯誤癥的，只要這鬼話的仇家的迷信！——不是外相的真正迷信！”
顛末魯迅等新文明活動主將們的果斷斗爭，宣傳封建科學的靈學研討遭到繁重衝擊，不再猖狂地息事寧人了。
賣失落祖產欲在北京扎根
1919年，即五四活動這一年，魯迅在北京正式安家了。周家買下新街口八道灣胡同11號院，為了湊錢，甚至賣失落了老家的祖屋。魯迅和母親、老婆、兩個弟弟等一大師人一同住在這里。可想而知，要不是心坎篤定，要在北京扎根，做久長居平易近，魯迅怎會變賣紹興祖產，從千里之外將浩繁親眷一并接至胡同中安家？從這里可以看出魯迅對這座城市的情感。
于此棲身時代，魯迅創作了《家鄉》《阿Q正傳》等經典作品。尤其是《阿Q正傳》凝聚了魯迅多年來對公民性題目的深刻思慮。1923年8月，魯迅的14篇小說結集出書，鑒于創作初志是在“安慰那在寂寞里奔跑的猛士，使他不憚于先驅”，故定名為《呼籲》。
在創作小說的同時，魯迅還寫雜文，用更直接、更鋒利的方法，對社會睜開絕不留情的分析會議室出租與規戒，鞭撻封建倫理，揭穿公民性的弱點。魯迅在讀者尤其是青年中的名望越來越年夜。
“綠林書屋”里以舌戰斗
1923年8月，魯迅因兄弟掉和搬出了八道灣胡同，暫住于西四磚塔胡同61號。同年10月，他從伴侶處假貸購下了位于阜成門內宮門口西三條21號（今宮門口二條19號）的一處舊宅，并親身design，雇人施工改建，于1924年5月建成。隨后，魯迅便同母親、老婆遷進此處。
當我們細心端詳這所故居時，便能隔著時空，領略魯迅的思惟和情操。
最能表現魯迅奇特構想的是他的任務室兼臥室。這是從正中堂屋向外凸出的一間斗室間，像一條小尾巴接在后面，人們戲稱“山君尾巴”。房間與堂屋離隔，可分可合，北墻開有年夜面玻璃窗，使后院景物逐一納于眼中。
“山君尾巴”的擺設一切從簡。墻上，魯迅親身掛上導師藤野師長教師像和屈原《離騷》中的詩句春聯以自共享會議室勉。還有一幅《五個差人和一個○》的炭筆速寫，是有名油畫家司徒喬1926年看到陌頭一個衣冠楚楚的妊婦為給孩子多討一碗粥，被5個差人追打而畫下的寫實場景。魯迅將畫買下，掛于墻上，天天提示本身“直面暗澹的人生”。
一張三屜桌擺在東墻下。魯迅昔時坐在桌前老藤椅上，喝著甜蜜的濃茶，或看書，或奮筆疾書。在這間面積約9平方米的小屋里，魯迅寫下了《華蓋集》《華蓋集續編》《野草》等文集中文章以及《徘徊》《朝花夕拾》《墳》中的一些主要文章。
對于這間“山君尾巴”，魯迅本身卻有其他定名——“綠林書屋”，直接的緣由來自于北京男子師范年夜學師生否決校長楊蔭榆的斗爭。
在這場斗爭中，魯迅一直站在先生一邊，與章士釗、楊蔭榆等人打起舌戰。他仗義執言，寫了《孀婦主義》《并非閑話》等10多篇文章，尖利批駁楊蔭榆和教導部，鞭撻北洋當局。他掉臂教導部的所謂“撤職處罰”，決然出任“男子師范年夜黌舍務保持會”委員，輔助先生們在新址開課。即便因嚴重、勞頓，發燒、病倒，也在所不辭，并自動提出把任務講課的時光增添一倍。
在此次學潮風浪中，魯迅顯示出斗士的不平性情，也是以被革命文人誹謗為“學匪”。魯迅聽聞后絕不在乎，說道：“說我是匪，我就是匪，那又怎么樣呢？學匪就學匪吧!”滑稽的他，索性將本身的書房定名為“綠林書屋”。“綠林”者，匪徒也。“綠林書屋”乃“學匪”之居所也，魯迅以此譏諷“正派人物”之流革命文人，剛好光鮮地剖明了本身的思惟文明態度。
在女師年夜風潮和三一八慘案中，魯迅果斷支撐提高先生，是以被北洋軍閥段祺瑞當局通緝。魯迅不得不分開居處，先后至莽原社、山本病院、德國病院、法國病院暫避。盡管流離失所，又有被捕之險，但他持續以筆為槍，保持斗爭。此中，就有作于1926年4月1日的《記念劉和珍君》。為了免遭危害，1926年8月，魯迅不得不分開北京，也分開了貳心愛的“綠林書屋”，前去廈門任教。
“北平五講”鼓舞南方左聯斗志
1930年9月18日，中共北平組織引導下的第一個右翼文明集團——中國右翼作家同盟南方分盟（簡稱南方左聯）在北平成立。
在南方左聯存在的六年多時光里，魯迅曾賜與了良多主要的領導和輔助。
1932年11月13日，魯迅到北平探親。在此時代，他經由過程與南方左聯擔任人扳談，提出了很多領導性的看法。
魯迅還在北平的幾所年夜學為青年們作了五次演講，這就是有名的“北平五講”。
1932年11月25日，南方左聯成員以北平師范年夜學文藝研討社的名義約請魯迅到黌舍報告。魯迅熱忱地招待了這些素昧生平的青年，并從下戰書兩三點鐘一向談到早晨。27日是禮拜日，魯迅掉臂連日勞頓，下戰書在北師年夜操場上，迎著年夜風作了《再論“第三種人”》的報告。聞訊而來的聽眾達兩千余人。魯迅在報告中再一次揭穿了“第三種人”的實質，指出文學是有階層性的，要培植代表工農民眾的普羅文學，破壞“皮鞋腳”妄圖踢走“芒鞋腳”的打算。28日上午，魯迅在此次來北平的最后一次演講《文藝與武力》中指出，統治階層對于反動文學老是要搾取的，可是有效，于是就拉攏一些無恥文人，也用文學來抗衡，但依然有效，就又要用武力來彈壓了。但這兩種方式畢竟都是有效的。我們要為這新興的文學萌芽而戰斗，就像撫養一個嬰孩一樣。
魯迅的“北平五講”，極年夜地鼓舞了南方左聯成員的斗志，使南方左聯的任務產生了主要的改變。
昔時，魯迅的文字，像一道閃電，劃過舊時期暗中的夜空，為拂曉前的中國帶來覺悟和盼望。現在，魯迅的精力，依然鼓勵著一切中國報酬國度、為平易近族、為國民的好處敢于自告奮勇，用本身的汗水與血汗，筑就平易近族回復偉業。