分類: 除毛知識+

摘要：我國在制訂平易近法典后啟動公司法的周全修訂。修訂后的公司法在完美和成長公司本錢軌制方面，持續堅持認繳本錢制的光鮮中國特點。為貫徹和落實公司本錢充分準繩，我國公司法優化整合認繳本錢的實繳規定和實繳出資不實的股東違約義務，增設實繳出資不實的股東掉權和未屆期出資任務加快到期規定，彰顯了董事保護公司本錢充分的信義任務，極年夜晉陞了公司本錢充分準繩的實行價值。但也不克不及疏忽我國公司法在落實公司本錢充分準繩的詳細軌制如未屆期出資任務加快到期的絕對人擴大、未屆期出資任務因股權讓渡而主動移轉、法定5年實繳出資刻日規定等方面，仍存在與認繳本錢制不完整吻合的軌制局限性，值得睜開會商以找到緩解這些軌制局限性的方式。

要害詞：公司法；公司；公司本錢；本錢充分；認繳本錢制

一、引言

《中華國民共和公民法典》（以下簡稱“《平易近法典》”）開啟并持續推動我公民商事立法的軌制更換新的資料及其古代化過程。《平易近法典》以一切的平易近商事法令規范群為基本，總結改造開放30余年我公民法成文法的立法、司法實務和平易近法實際的經歷積聚，經由過程“提取公因式”的立法技巧，基于全方位調劑社會關系而不區分“平易近”和“商”的軌制d瑜伽場地esign途徑，優先應用我國外鄉化的概念（如營利法人或企業法人、非營利法人、特殊法人、法定代表人等），以中國特點的法人類型化和特聚會場地殊法人軌制的創設，完成了我公民法上的法人軌制性質的晉陞和奔騰。《平易近法典》的“七編制構造”堅持了開放，可以或許包容法典外以其他情勢（如平易近事特殊法、平易近事司瑜伽場地法說明、平易近事領導性案例等）表達的平易近法軌制，為公司法的軌制更換新的資料和成長翻開了空間。公司法是《平易近法典》結構的平易近法典內部系統的主要構成部門，承當著立異和成長法人軌制（特性化表達法人軌制）的主要汗青任務。

《中華國民共和國公司法》（以下簡稱“《公司法》”）制訂于1993年，對公司本錢履行嚴厲的法定本錢制。2005年以意思自治的擴大為基點，對《公司法》停止了較為周全的修訂，但法定本錢制的形式并未產生本質性的變更。2013年，《公司法》修訂引進“認繳本錢制”，極具立異價值和中國特點，將公司本錢軌制的成長推向新高度。但由於對認繳本錢制在實行和熟悉上的局限性，繚繞公司法上的公司本錢軌制，發生了浩繁的題目，且一直存在著公司本錢軌制與我國市場經濟軌制改造和成長不順應、不和諧的景象。經由過程公司法的修訂以完美公司本錢軌制，成為《公司法》在《平易近法典》后得以持續成長的最為主要的議題。歷經四年，顛末三次審議《公司法》修訂草案后，2023年12月29日第十四屆全國人年夜常委會第七次會議審議經由過程了對《中華國民共和國公司法》的修訂，該法已于2024年7月1日實行。當我們面臨《公司法》繚繞公司本錢充分所采取的各項改造辦法時，簡直會感觸感染到具有中國特點的公司本錢軌制的蓬勃生長，但同時也會感觸感染到公司本錢軌制在以後情勢下仍存在的不斷定性。

二、公司與公司本錢充分的法令意義

（一）公司本錢為公司自力財富的公司法表達

實際和實務上，公司僅僅是法人的一種。在我國，公司又被限制為企業法人的一種，《平易近法典》又將企業法人回進“營利教學場地法人”的范圍。是以，作為企業法人的公司，其法令位置曾經被限制于營利法人。自我國對企業（重要是國有企業）停止“公司制”改造開端，公司一直是一種企業，立法并沒有將公司的存續目標作為定性公司的要素，將公司回進營利性組織體純屬社會生涯的天然表達。自1993年以來，《公司法》就是沿著如許的思緒睜開并成長的，即使在《公司法》的創制和修訂經過歷程中，國有企業改制能否當受《公司法》調劑爭辯劇烈，但將國有公司歸入《公司法》調劑的態度并無變更。

公司作為法人，應該有其財富，并響應獲得自力的法人位置，完成公司財富和義務的自力。《平易近法典》將私法自治晉陞到我國私法法典化史無前例的高度，對作為組織體法的《公司法》在理念、軌制邏輯和構造大將發生“法系統分歧性”的驅動，公司本錢軌制的調劑或完美亦將沿著《公司法》中“凡不觸及公司內部法令關系的事項”應進一個步驟拓展意思自治的途徑睜開。公司財富為公司軌制的基本事項，更是公司軌制的焦點題目，為契合《平易近法典》第58條和第60條之規則，《公司法》第3條第1款規則：“公司是企業法人，有自力的法人財富，享有法人財富權。公司以其所有的財富對公司的債權承當義務。”在公司財富的自力題目上，《公司法》迷信公道地表達了公司財富所具有的法令意義，并高度契合《平易近法典》的響應規則。

由於公司的個別特征（人合性或資合性），公司財富應該若何表達、若何構成、若何保持以及若何應用，均難以從《平易近法典》上找到詳細的根據；《平易近法典》對公司財富的規則，僅供給了確認和維護公司財富的場景（平臺），為公司財富簡直認和維護供給途徑指引，但現實上無法知足公司財富的存在及其變更的特性化需求，缺乏以確認和維護公司財富。這剛好為《公司法》更有特色并詳細表達公司財富供給了發揮立法技巧的遼闊空間。《公司法》雖有第3條的規則，但對于周全規范公司財富而言還遠遠不敷；《公司法》以公司本錢軌制承當起完成特性化表達公司財富的義務。在此意義上，公司本錢為公司財富的公司法表達情勢。

（二）公司本錢軌制

公司本錢又稱注冊本錢或許股本。在認繳本錢制項下，“公司的注冊本錢在法令上可以沒有最低限講座場地額，但公司必需有注冊本錢，不存在沒有注冊本錢的公司”。公司本錢對應的是公司的所有的凈資產，即資產欠債表下的“一切者權益”，包含本錢、公積金、未分派利潤等。注冊本錢是公司建立時其擁有的財富的“靜態概念”，隨后會產生很多變更，但很快就會釀成一個獨斷的數字。這是公司本錢的抽象性。公司本錢的構造，經由過程資產欠債表和損益表停止描寫，前者反應公司的資產和欠債（公司財富的狀態），后者反應公司的盈利才能（公司財富的收益性），遠比《公司法》規則的“公司本錢”或“注冊本錢”的內在的事務豐盛多樣。由於抽象的公司本錢和詳細的公司財富或資產之間存在宏大的差別，公司本錢就愈發顯得極為“奧秘”，似乎有說不明白道不清楚之嫌。一旦認識到公司本錢和公司財富是一件事物在分歧場景下的分歧表達方法，公司本錢的奧秘性或許終將退往。

公司本錢軌制是繚繞公司本錢睜開的法令軌制系統，包含本錢構成、本錢運轉和本錢終結等軌制。注冊本錢組成公司本錢軌制的基本，公司本錢軌制的出發點為注冊本錢，回宿亦為注冊本錢。公司本錢軌制旨在規范股東若何出資，構成并界定股東與公司的法令關系，促進股東與公司彼此自力的人格，進而將股東與公司債務人予以隔離。公司法上的本錢軌制，非論其情勢為“法定本錢制”“受權本錢制”仍是“折衷本錢制”，規范結構的目標、法效均在于表達公司組織體自力承當平易近事義務的財富基本，完成公司股東與公司的義務隔離，而不是實際上已經風行的“公司債務人好處的維護”。汗青上的公司本錢肩欠債權人好處維護的任務（現實上是報酬附加上往的），以股東實繳出資作為公司本錢構成之焦點要素，雖稱號分歧但均構筑了最低本錢、足額實繳本錢、繳資方法、驗資、減資（或回購）限制、公司盈余分派等法定軌制規定。這些公司本錢軌制除往法定主義顏色“強”或許“弱”的區分，不存在實質上的差別。實繳出資的情勢和內在的事務完整疏忽或擯棄意思自治對公司本錢的構成和保持所具有的價值，并將公司債務人好處的維護作為額定的考量原因。基于法定本錢制（以實繳出資構成公司本錢的軌制）而構成的“有名”的本錢三準繩，拋開債務人好處維護的情懷，在當今認繳本錢制項下依然具有非常積極的意義。

我國公司法2014年履行認繳本錢制后，情況開端產生響應的變更。由於認繳本錢制和法定本錢制的基本現實組成存在最基礎差別，招致這兩種本錢軌制在我國公司法上的分立。此后，公司本錢軌制履行“兩分法”——股份公司的法定本錢制和無限公司的認繳本錢制。認繳本錢制的履行在實際和實務上均有爭議。認繳本錢制是指僅以股東足額認繳公司章程記錄的所有的注冊本錢作為公司建立前提的本錢軌制。公司建立時的注冊本錢為股東認繳的并經掛號公示的出資額；股東在公司建立時不須實繳出資，僅承當按照認繳協定向公司實繳出資的任務。認繳本錢制對傳統的公司法道理和軌制構成激烈沖擊，組成本錢軌制的幾項基礎法令規定都主動搖：公司建立不再有最低本錢額的請求；注冊本錢不用是實繳本錢而可以只認不繳；股東出資不需求有最低30%的現金比例；本錢不再需求驗資。

認繳本錢制以股東認繳的出資額作為公司的注冊本錢，股東僅以其認繳本錢額對公司承當義務；響應地，公司的成立僅以股東認繳所有的注冊本錢并記錄于公司章程作為前提，家教至于股東能否實繳其認繳的公司本錢，在所不問。認繳本錢制凸顯了公司本錢的股東自治屬性，回回了公司本錢屬于股東自治範疇的原來面孔，只需“有合適公司章程規則的全部股東認繳的出資額”，就曾經具有建立無限義務公司（擁有自力財富）的前提，故公司的建立不以股東的實繳出資為需要，股東法令位置（股東權力）天然也與股東能否實繳出資分別。在這個意義上，認繳本錢制的奉行，徹底摒棄了以股東實繳出資來評價股東法令位置的思想約束，使得無限公司股東權力的不受拘束暢通徹底解脫了股東實繳出資前提的限制。一切的公司均須有注冊本錢。由於存在本錢市講座場地場，股東在認繳本錢制項下無須向新設公司實繳出資，完整可以經由過程本錢市場“融資”而獲得該公司運營所必須的資金或財富。再者，本錢市場的經歷表白，投資者向公司投資時，看中的并非公司瑜伽教室現實把持幾多財富（公司注冊本錢的實繳），而是公司存在的貿易形式及其潛伏的生長價值。公司的注冊本錢幾多及其表示情勢，并非公司信譽的真正的基本，公司信譽的基本在于公司成立和運營的貿易形式及其生長價值。在這個意義上，認繳本錢制可以輕松方單合夥本市場對公司本錢的信譽等待。實務上，認繳本錢制和法定本錢制并行已有十年，人們實際上對于認繳本錢制和法定本錢制存在的差別已有相當的熟悉，并認識到認繳本錢制屬于我國公司法本錢軌制的立異，并沒有呈現令人擔心而又無法處理的嚴重疑問題目，認繳本錢制在我國的實行後果值得高度確定。

基于認繳本錢制的公司自治標源，《公司法》經過詳細軌制的優化和完美，如股東出資不實的違約義務軌制、均衡股東實繳出資好處的股東掉權軌制、未屆期出資任務的加快到期軌制、董事保護公司本錢充分的信義任務軌制等，不只穩固了認繳本錢制曾經發生的積極結果，並且為認繳本錢制的將來成長翻開了空間。

（三）公司本錢充分準繩

本錢充分準繩，又被稱為本錢保持準繩，是指公司財富應該相當于公司本錢。詳細而言，在公司存續時代，公司應該保持相當于公司本錢額的財富，以詳細財富充分抽象的公司本錢。公司應該采取辦法避免公司財富的評價額低于公司本錢，如打消影響公司財富“低值”的原因或許改良公司財富的“低值”的狀況。公司本錢充分的目標在于確保詳細且真正的的公司財富狀況，以彰顯公司了債債權的充分才能。是以，本錢充分準繩針對公司建立后的公司本錢的保持，需求建構規制股東、公司及其治理者行動的響應軌制，以避免公司財富的不妥削減，確保公司財富可以或許對應于極具象征意義的公司本錢。在此意義上，公司本錢充分相當于公司了債才能的保持；尤其在公司掉往了債才能時，股東對公司承當的出資任務之實行就會顯得特殊主要。需求留意的是，本錢充分準繩并非《公司法》規則公司本錢軌制時直接規則的準繩，只是學理對公司法上的公司本錢保持的詳細規定作出的歸納綜合和抽象表達。公司本錢充分的“具象”加倍真正的、場域加倍詳細，聚焦于凡是所稱的公司外部關系，準繩上不觸及公司與別人之間的關系。《公司法》以公司本錢軌制來表達公司財富，更接近復雜多變的社會生涯實際。

為落實本錢充分準繩，公司律例定的詳細軌制辦法重要有：（1）判定本錢充分的基準規范，即規則公司本錢或注冊本錢。但應該留意認繳本錢制和法定本錢制項下的公司本錢之分歧表達。（2）股東出資任務及其實行方法。股東對公司承當出資任務；出資任務的實行即實繳出資，其方法可所以貨泉，亦可所以非貨泉財富（照實物、常識產權、地盤應用權、債務等）。（3）股東實繳出資不實的義務。股東實繳出資不實的，又稱出資不實，包含但不限于未定期足額交納出資、非貨泉財富出資的現實價額明顯偏低、抽逃出資、守法減資、守法分派利潤等。股東實繳出資不實，應該向公司承當違約義務。（4）未屆期出資任務的加快到期。公司不克不及了債債權時，未屆期出資任務的股東有任務即時向公司實繳出資，以恢復公司的了債才能。（5）實繳出資不實的股東掉權。為避免公司本錢的不妥占用或應用，立法應該限制實繳出資不實的股東行使其權力，以保護公司本錢應有的信譽。（6）保持本錢充分的董事任務。本錢充分為公司的最年夜好處，董事據此對公司承當保持本錢充分的信義任務，包含但不限于催告股東實繳出資、不協助股東抽逃出資、不會議室出租守法贊助別人獲得公司股份、不守法分派利潤、不守法減資等任務。《公司法》在以上方面均有表達，響應完美和成長了我國公司法上的本錢充分準繩。

三、落實公司本錢充分準繩的途徑

（一）完美本錢充分準繩的邏輯和規定取舍

成長和完美公司本錢軌制，不是對原《公司法》規則的公司本錢軌制的構造和規范文本做“加法或減法”，而是要擯棄約束軌制或規定立異的一些陳腐不雅念。基于題目認識而追求處理題目的方式或途徑，是《公司法》取舍相干規范文本以完美公司本錢軌制的底層邏輯。

認繳本錢制履行后，實務中發生的題目重要有：（1）股東認繳出資且經掛號公示的，股東實繳出資不實（如非貨泉財富出資的現實價值明顯偏低、貨泉出資的金額缺乏或遲延、抽逃出資、不符合法令分派公司利潤等），應該若何接濟公司？（2）股東實繳出資不實，其股權（包含但不限于表決權、利潤分派懇求權、新股刊行優先認購權、優先購置權等）能否應該遭到限制或許應該遭到何種水平的限制？（3）股東認繳出資但商定的實繳出資刻日未屆期，公司能否請求股東未屆期出資任務加快到期？債務人能否享有劃一權力？未屆期出資任務加快到期應該知足什么樣的前提？（4）股東讓渡股權的，但其認繳出資的實繳出資任務未屆期，該股東應否持續承當未屆期出資任務？于此情況下，股權的受讓人能否應該或許若何對出讓人的未屆期出資任務承當義務？（5）股東有實繳出資不實的情況產生，或許公司掉往了債才能的，董事對公司能否承當保護本錢充分的信義任務？董事應該若何實行其信義任務？董事違背其信義任務，應該承當什么義務？前述各種題目，或可回因于沒有響應規則，或可回因于公司法有規則但規則不明白，雖司法實務積極停止摸索并已構成響應的裁判態度，但在一個成文法至上的國度，仍應該修法并予以明白規則。

《公司法》上的本錢充分準繩具有多面性，既要照料到公司作為平易近事主體所具有的個別特征（如公司組織情勢、營利目標、公司與股東的關系、公司與公司治理者的關系等），也要充足照料到我公民法典、公司律例定的公司財富自力的屬性，故應該以公司的個別特征為基本，回回公司法的組織體法屬性，往返應或許打消實行中呈現的各類觸及公司本錢充分的題目。認繳本錢制和法定本錢制雖有分歧，但在公司本錢的構成、保持方面卻又有很多配合點，例如，有關股東出資任務的實行（實繳出資）的方法、任務不實行以及響應的接濟辦法，不只實用于無限公司，並且實用于股份公司。《公司法》以認繳本錢制為基本，對公司本錢充分的規范文本的表述，在軌制邏輯和內在的事務上具有《公司法》作為特殊法的迷信內在。

（二）股東出資不實的軌制規定優化

“股東出資不實，應該對公司承當違約義務。”這是《公司法》優化股東因違背出資任務而向公司承當義務的終極表達。因股東違背出資任務的情況絕對復雜，如股東未定期足額交納出資、非貨泉財富出資的現實價值明顯偏低、抽逃出資等，原《公司法》的相干規則過于準繩，又將本不屬于公司本錢規范的事項也歸入此中停止調劑，如股東由於認購股本的協定而應該對其他股東承當的義務，亦與股東違背出資任務而對公司承當的義務規則在統一個條則中。股東違背出資任務雖有分歧情況，但原《公司法》在響應的接濟辦法上未能完成“同質化”，乃至司法實務的裁判態度響應趨于復雜，違背出資任務的股東能夠承當持續“實繳出資”的義務、返還出本錢息的義務、彌補賠還償付義務等；股東由於出資不實，還應該對其他股東承當義務，甚至在出資不實的本息范圍內對公司債務人承當義務。

應該留意，公司本錢的核心題目為公司與股東之間的好處（包含財富和義務）分派題目；與此相干的公司本錢軌制，也應該將其規范的內在的事務限制于股東和公司之間，以“成績股東無限義務”為其基礎效能。“無限義務在界定了公司與股東之間的財富關系的同時，還限制了股東對公司運營風險的范圍，明白了股東與債務人之間在市場風險分派上的鴻溝，公司的債務人不得直接針對股東財富行使懇求權，即便在特定情形下可以或許這般，其范圍也以股東對公司的出資義務為限制。”

起首，在股東實繳出資不實的情況下，僅能在股東和公司之間發生損益分派的關系，而不會及于公司債務人；股東實繳出資不實，簡直不合適股東彼此間認繳本錢而告竣的協定，應該按照協定的商定向實行了出資任務的其他股東承當響應的義務，但此等義務的承當與否同公司本錢的構成和保持并沒有關系舞蹈場地。《公司法》充足確定，股東應該定期足額交納公司章程規則的各自所認繳的出資額；股東實繳出資不實的，除應該向公司足額交納外，還應該對給公司形成的喪失承當賠還償付義務；不再觸及公司債務人能否可以請求實繳出資不實的股東承當彌補賠還償付義務的題目以及實繳出資不實的股東向其他股東承當義務的題目。基于雷同的軌制邏輯，僅在公司建立時股東實繳出資不實的情況下，《公司法》第50條增添規則公司建立時的其他股東與實繳出資不實的股東“在出資缺乏的范圍內承當連帶義務”。

再者，股東實繳出資不實，非論實在繳的是貨泉仍是非貨泉財富，若觸及實繳的財富能否與其認繳的出資額相當，充其量觸及的天才。眼下，她身邊缺少這樣的人才。到實繳出資財富的方法及其價值評價（非貨泉出資的等質化）題目，并不影響股東實繳出資不實的性質，故只需可以或許優化股東實繳出資的方法，并結構絕對客不雅的非貨泉財富出資的估值方式認為股東實繳出資的基準，實繳出資因貨泉出資和非貨泉財富出資而存在的差別，就不會成為一個真正的的法令題目。《公司法》第48條不再限制股東實繳出資的財富類型，將之交由股東自治決議，凡可以用貨泉估價并可依法讓渡的非貨泉財富，照實物、常識產權、地盤應用權、股權、債務等，均可以作價出資；第49條和第50條對貨泉出資和非貨泉財富出資作雷同的看待。

（三）實繳出資不實的股東掉權

股東實繳出資不實的，對其股權的享有、行使能否會有晦氣影響，原《公司法》對此沒有詳細規則。域外公司法上有相似的軌制，如德國《無限義務公司法》第21條規則的股權因股東遲延交納出資而損失的軌制。我國司法實務停止了積極的測驗考試，積聚了響應的經歷。股東未實行或許未周全實行出資任務或許抽逃出資，公司依據公司章程或許股東會決定對其利潤分派懇求權、新股優先認購權、剩余財富分派懇求權等股東權力作出響應的公道限制的，其限制有用。無限義務公司的股東未實行出資任務或許抽逃所有的出資，經公司催告交納或許返還，其在公道時代內仍未交納或許返還出資，公司以股東會決定解除該股東的股東標準，其解除行動有用。在法定本錢制項下，公司本錢構成于股東實繳出資時，股東響應獲得其股權，股東實繳出資和公司本錢之間存在無法分別的合同關系，若股東實繳出資不實，會危及公司本錢的保持及正常運營，從而影響股東權力的行使。

但在認繳本錢制的情況下，正要離開，好遠，還要半年才能走？”情形有所分歧。按照認繳本錢制，股權在公司本錢構成時曾經分派給股東，不以股東實繳出資為前提。股權發生于公司本錢的構成，股權的獲得根據為公司本錢或注冊本錢，股東依照其所占注冊本錢的份額獲得股權，不受股東能否實繳出資的影響。“股權的客體既非股東出資的財富也非公司的資產，而是公司的抽象本錢被法令擬制之后的抽象股份，具有高度的擬制性。”由此決議，股權因股東認繳出資而獲得，股東能否實繳出資不影響股東權力的回屬以及變更後果。在此情況下，股東實繳出資不實并非限制股東行使權力確當然來由。可是，在公司建立后，股權的行使，如表決權、新股優先認購權、剩余財富分派懇求權等，均與公司本錢充分相干，公司本錢充分相當水平上會受股東能否實繳出資的影響。基于認繳本錢制的意思自治屬性，公司章程或公司決定完整可以限制股東對與實在繳出資不實部門對應的股權的行使。再者，股東實繳出資不實，如股東謝絕實繳出資、股東損失出資的才能而未能實繳出資，雖不影響其股權的回屬和變更，但卻損壞了公司股東對公司本錢充分享有的同等好處關系，亦會影響公司本錢充分的狀況，公司自當可以限制實繳出資不實的股東行使其權力。

《公司法》對實繳出資不實的股東施以股東行使權力的限制，結構了具有外鄉化特點的股東掉權軌制，不只組成公司組織體成員（股東）的出資好處的均衡機制，並且成為實在保護公司本錢充分的東西。例如，公司可以將“掉權”股東的股權依法讓渡，以收取的股權讓渡價金沖抵公司本錢因實繳出資不實發生的缺口。《公司法》第52條規則：“股東未依照公司章程規則的出資每日天期交納出資，公司按照前條第一款規則收回書面催繳書催繳出資的，可以載明交納出資的寬期限；寬期限自公司收回催繳書之日起，不得少于六旬日。寬期限屆滿，股東仍未實行出資任務的，公司經董事會決定可以向該股東收回掉權告訴，告訴應該以書面情勢收回。自告訴收回之日起，該股東損失其未交納出資的股權。按照前款規則損失的股權應該依法讓渡，或許響應削減注冊本錢并個人空間注銷該股權；六個月內未讓渡或許注銷的，由公司其他股東依照其出資比例足額交納響應出資。股東對掉權有貳言的，應該自接到掉權告訴之日起三旬日內，向國民法院提告狀訟。”

股東因實繳出資不實而掉權的軌制立異，由《公司法》專門規則，屬于實體法上的軌制。股東掉權的軌制要素為公司向股東收回掉權告訴的權力，俗稱公司的“除名權”。該權力是《公司法》創設的一種性質上相當于平易近法上的構成權之權力。構成權是權力人按照其意思表現就可以或許使法令關系產生變更的權力，其權力的獲得應該具有合法性，或許源自意思表現，或許源自法令規則。公司的“除名權”源自《公司法》第52條的規則而具有合法性。股東掉權只是公司行使“除名權”發生的私法後果。實繳本錢不實的股東一旦收到公司的“掉權告訴”，即“掉往”其股權所含有的響應權能，包含但不限于利潤分派懇求權、新股優先認購權、剩余財富分派懇求權等，掉權股東不得再向公司舞蹈教室主意前

躲書家惜書，多鈐躲書印。躲書印是躲書運動的產品，也是躲書文明的主要內在的事務之一，印文內在的事務既有對躲書一切權的講明，又有對加入我的最愛者感情、精力的表達。今疇前人記載和自己所見躲書印中收拾一些反應典籍維護的內在的事務，以窺測前人守護典籍之情和賡續文脈之法，讓古籍里的文字活起來。

愛書

現代躲書家為了傳承典籍，節衣縮食，典產置書，還會對一些典籍停止細心校勘，對典籍佈滿了深摯的情感，視它們為至寶，有的躲書家甚至視其為性命的一部門。上海博物館躲宋景定二年金華雙桂堂刻本《梅花喜神譜》二卷上有清代躲書家吳湖帆“湖帆寶此過于明珠駿馬”的躲書印，國度藏書樓躲清手本《學易記》四卷上有一方白文長方印“妙書奇畫駿馬名花”、明崇禎間刻本《夢溪筆談》上有一白文方印“酷嗜詩書不計貧”、清道光間刻本《見山樓詩鈔》二卷上有一白文隨形印“老病猶買未見書”，這些無不表達了印主對所獲可貴之物的珍重之情。清代福建躲書家蕭夢松有“躲之名山，傳之后人，以身侍之，罔敢掉墜”“……家躲四世以身守，誰得吾書視此銘”。兩方躲書印亦告訴后人要以身守書。

這類躲書印的內在的事務重要是警告子孫或后之加入我的最愛者，要愛惜圖書，使之傳播更長遠，年夜致可分為三類。

一為述得書不易，要守之珍之。如明代躲書家祁承?的“澹生堂中儲經書，主人手校無旦夕。讀之悵然忘飲食，典衣市書恒不給。后人但念阿翁癖，子孫益之守弗掉。曠翁銘”，晚清躲書家聚會場地沈德壽的“辛苦置書以遺子孫永守”，清代躲書家陳鳣的“得此書，費辛勞，后之人，其鑒我”，清代躲書家沈廷芳的“購此書，甚不易，遺子孫，弗輕棄”，國度藏書樓躲清同治七年刻本《冬心師長教師集》四卷卷首有一方內在的事務類似的躲書印“得此書，良不易，后之人，弗輕棄”，等等小樹屋。

二為正告子孫，鬻借不孝。如杜暹的“鬻及借報酬不孝”，呂伯龍的“呂氏躲書，子孫是教，借毀及售，均為不孝”，呂北野的“呂氏典籍，傳家唸書，子孫共守。不許喪失借賣，違者塋祠除名。萬歷七年坤記”，等等。

三為主意書為公器，得者珍之。如劉禪的“書非無私，得者珍之”，清末平易近初實業家、政治家湯壽潛的“見即買，有必借，窘盡賣，高閣勤曬，國學公器勿污壞”，等等。

護書

明代陳繼儒《唸書十六不雅》中有元初書法家、詩人趙孟頫的一則後記，云：“聚書躲書，良非易事。善不雅書者，澄神端慮，凈幾焚噴鼻，勿卷腦，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾刺，隨損隨修，隨開隨掩。后之得吾書者，并奉贈此法。”此為“六勿”，常被后之躲書者所援用，并衍生為“八勿”“九勿”“十勿”等護書之法，這于本日之古籍維護亦有主要的意義。

清代躲書家徐時棟曾刻有一枚躲書印，上書：“煙嶼樓躲書約：……勿巧式裝飾，勿率意涂抹，勿出示俗子，勿久借別人。”將“六勿”衍生為“十勿”，對躲書提出了更周全的維護辦法，特殊是“勿巧式裝飾”與明天古籍的“修舊如舊”很是契合。

清末躲書家楊繼振加入我的最愛共享會議室甚富，有一枚白文長方印，共252個字，文曰：“予席先世之澤，有田可耕，有書可讀……請更衍曰：‘勿以鬻錢，勿以借人，勿以貽不肖子孫。’星鳳堂主人楊繼振手識……”在這篇印文中，楊氏先述躲書起因，后援用趙孟頫的“六勿”躲書規語，另衍“三勿”，臚陳護書之法，特殊是“勿以貽不肖子孫”一條，表白印主所躲只傳愛書惜書之人，可見其良苦專心。

除了上述趙孟頫後記進印外，司馬光的愛書之法，亦見被援用進印。葉昌熾《躲書紀事詩》卷一“司馬文正光信陽王氏遺經堂主人”筆記錄了明代信陽人王祖明日和遺經堂主人援用獨樂土愛書之法的兩方躲書印。信陽王氏躲書印除具體先容了司馬光啟卷、不雅看、翻頁等瀏覽經過歷程中堅持圖書干凈整潔的方式外，還臚陳了每年曬書的時光、方式以及後果。

躲書印還記載了以蕓噴鼻草給躲書驅蟲的技巧。國度藏書樓躲清嘉慶十年通潞劉氏刻本《宦游吟》上有一方白文長方印“書為噴鼻多蠹不成”，記載了噴鼻熏可以驅蟲的古籍維護方式，這里的“噴鼻”指的就是蕓噴鼻草，此刻依然有良多藏書樓用它來防蟲。這一印文大要是化用唐代詩人呂溫《上官昭容書樓歌》中的“紙上噴鼻多蠹不成”一句，闡明我國用蕓噴鼻草給冊本防蟲曾經有一千多年的汗青了。

贈書

固然年夜大都躲書家都盼望其躲書可以或許子孫永寶，但也有些躲書家把躲書傳給本身感到適合的人。東華文學家、書法家蔡邕躲書萬卷，將其所躲年夜部門都贈給了“建安七子”之一的王粲。蔡邕這種增進典籍物善其用、久長傳播的行動對文明成長影響深遠，后世多有用仿。這類的躲書印有劉承干的“翰怡持贈”，傅增湘的“沅叔持贈”，吳騫的“知缺乏齋主人所貽，吳騫子子孫孫永寶”，邵晉涵的“知缺乏齋主人所貽”，國度藏書樓躲平易近國十二年鉛印本《名媛詩話》八卷上有沈敏元的一方白文方印“補愚謹贈”、清光緒三十四年靈萱室鈐印本《會議室出租慎宜軒文》五卷上有“杭徐珂仲可贈”，南京藏書樓躲明嘉靖刊本《雍熙樂府》二十卷上有江標的“建霞持贈”、清光緒十年傅以禮家手本《張忠烈公函集》七卷上有傅以禮的“節子持贈”，上共享會議室海藏書樓躲葉恭綽舊躲《蘭亭志》十一卷上鈐有白文橢圓印“葉恭綽舉贈”，等等。還有鈐印在捐贈給書院圖書的印，如清代黃樹谷將自家躲書躲于廣仁義學，并號令其他躲書家捐書，供人借閱，并刻一方白文長方印“敬以此書義助于浙江杭州府武林門外廣仁義學，永遠為有志之士公讀者”，鈐蓋在捐贈的躲書上。japan(日本)元祿庚辰刊本《東萊博議》上有白文方印“歲冷堂所躲，附與明倫堂。敬承蘊義塾，不敢出他方。同門看讀者，肅無致孟浪”。此外，還有良多躲書家將躲書捐贈給公躲單元以完成其躲書的永遠傳播愿看，如周叔弢、傅增湘、徐恕、葉景葵等。上海藏書樓躲王培孫的舊躲上每種都鈐有白文方印“王培孫留念物”。

小小一方贈書印中包含著深入的寄意。冊本是人類聰明的結晶，是培育小我涵養和增加常識的道路。贈書在傳遞常識的同時，也強化了一種酷愛聰明的理念。冊本中豐盛的思惟和感情可以啟發人們的心坎世界，鼓勵人們勇于面臨挑釁、果斷信心，傳遞一種積極向上的精力氣力，共勉中漢文脈的傳承與守護。

在40多年安徽處所史研討任務中，筆者對趙樸初家族史料有著濃重的愛好。太湖趙家六代筆墨，傳到第六代趙榮續這里，他少時隨母住在太湖寺前1對1教學河老宅，8歲離鄉到安慶隨父，并進學更名“樸初”，后結業于東吳年夜學，持久從事梵學研討。

從1949年中華國民共和國成立，到2000年趙樸初病逝的半個世紀中，他一向追蹤關心合肥的扶植和成長。1990年10月初，他以全國政協副主席的成分來合肥觀察，安徽省和合肥市政協同道全部旅程陪伴。時代他對市容市貌印象深入，尤其盛贊環護城河建起的環城公園，那時是全國獨一。游覽后他在稻噴鼻樓國賓館興高采烈地展紙揮毫：

舊日城墻百仞，今朝花木千重；

巧將年夜邑納園中，妙顯公輸感化。

飛禽走獸群像，小橋流水西東；

九分人力一天工，喚起心機萬種。

這首調寄西江月，贊揚合肥國民在宋小樹屋代城墻輪廓基本上年夜範圍植樹造林，建起周長8700米的環城公園，使得“城在園中”“園在城中”。詞中“公輸”象征能工巧匠，“飛禽走獸”指公園西區掩映在“花木千重”中的系列植物雕塑。

回到1950年，那時皖北發洪流，趙樸初曾以華東軍政委員會生舞蹈場地孩子救災委員會副主任的職務，離開合肥與皖北區黨委書記曾希圣、行署主任黃巖談判賑災事宜。一晃40年曩昔了，昔時破舊的城隍廟，已演變為繁華的商場。閱讀后他就地書題《西江月·城隍廟商場》：

四十年前茶館，談判記與曾黃；

花生瓜子兩籃裝，破桌昏燈共嘗。

本日雕花樓上，窗明幾凈茶噴鼻；

城隍廟外看商場，一片興隆景象。

“一片興隆”已是合肥處處皆有的“景象”。鬧中取靜的包公祠，則是趙樸初那次忠誠拜見地點。他在包公祠年夜殿迎面墻作“壁上不雅”，對右側“頑廉”和左側 “懦立”的耳匾似有所悟，還細心瀏覽了包拯家訓：“后世子孫官吏，有犯臟濫者，不得放回本家；亡歿之后，不得葬于年夜塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后教學場地世。”工詩詞擅書法的趙樸初再作西江月：

來謁包公祠宇，森森松柏莊重。

噴鼻花墩上祭衣冠，舉目秋光爛漫。

凜冽壁間家訓，千秋立懦廉頑。

敬恭豈獨為鄉賢，要與全平易近示范。

內裡“立懦廉頑”是成語“頑廉懦立”的化用，既合平仄又押韻。成語意為使貪心的人廉明，使脆弱的人自立，謂傳染感動氣力之強。趙樸初的文句，更誇大了“全平易近示范”感化。

1991年春，有政協委員提案，提出將合肥蕪湖路橋恢復為留念包拯的孝肅橋。筆者到北京請趙樸初題寫橋名。何如趙樸初那時正在住院，未帶紙筆，他說凡是是為包公的，他出院后必定寫。同年9月18日，筆者收到全國政協辦公廳秘書局轉來趙樸初書寫的“孝肅橋”，隨后本地政協聯絡接觸城建部分雕刻到橋上。

筆者在編寫《美麗安徽·合肥卷》時，特意將趙樸初的這三首西江月，依據內在的事務分辨引進有關章節中。這三首詞，不只是對合肥厚重汗青和滄桑劇變的表揚，更是對她的物資文明和精力文明扶植者的厚看。合肥的包孝肅公祠，年夜門為趙樸初所題。包公墓園舞蹈場地還有趙樸初“敬書”的包拯家訓。